關于實諸言的詩詞(155首)

信以實諸言，於外無妄宣。
要須循爾物，何可背其然。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
《論語·子罕》上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。
太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。

山水哲學

北走出都門，寒坰冒初雪。
言瞻漢三公，嚴祠奉遺烈。
襜帷未行春，首茲薦腥血。
念昨冬愆陽，時風少凝冽。

昔在少年時，辛勤事諸父。
諸父為桃州，物宜皆可數。
事君勤職貢，采茗先谷雨。
劭農井田桑，科薅重鋤斧。

金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。
火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精。
鼎追四季中央合，藥遣三元八卦行。

蜀江之東山色盡如赭，有道人云此是丹砂伏其下。
煙云光潤若洗濯，澗谷玲瓏如刻畫。
我聞神仙草藥不在丹上生，是中當有靈苗異卉之根莖。
果然人言所出山芋為第一，西南諸郡有者皆虛名。

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

田園寫景寫人

古人往矣名空存，爾來冠帶誰其倫。
語言淵騫行盜跖，俯仰不愧何繽繽。
先生道義完且潔，去彼取此非今人。
事親豈但彩衣戲，刻木省定長悲辛。

休說西來幾許年，此身動靜莫非禪。
須知天理流行妙，不待人言髣髴傳。
運水搬柴存實則，著衣喫飯即當然。
若能默悟真消息，剖破諸空億大千。

眷言思共理，鑒夢想維良。
猗歟此推擇，聲績著周行。
賢能既俟進，黎獻實佇康。
視人當如子，愛人亦如傷。

臺省諸公歲歲新，平生敬慕獨斯人。
山林不恨音塵遠，夢寐時容笑語親。
學道皮膚雖脫落，憂時肝膽尚輪囷。
至和嘉佑須公了，乞向升平作幸民。

予年行七十，惟日就志昏。
雖高鴻鵠舉，尚困雞鶩喧。
壯心久已摧，弱羽不得翻。
每誦少游言，顧慚下澤轅。

濟濟眾君子，庠序之冠冕。
來燕升我堂，良用慰衰蹇。
清言屏絲竹，善意陋肴膳。
茲藩實故國，賢哲世多顯。

遠別欲無寐，細論誰有酒。
今當作劇縣，君意亦樂不。
江湖吏道僻，歲月民勞久。
救之敝精神，自愛終袖手。

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。

初中文言文古文觀止勵志勸勉

六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。
賂秦而力虧，破滅之道也。
或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。
故曰：弊在賂秦也。

古文觀止高中文言文議論歷史借古諷今

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏