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  • 關于就兒里的詩詞(140首)

    1 《蘇幕遮 當時自飲刀圭,又誰信、無中養就兒》 元·潛真子

    正當時,須自曉。
    認得刀圭,掌內冥冥杳。
    勤飲瓊漿常是飽。
    大藥頻修,莫要虛拋了。
    龍生行,虎右繞。
    無里生兒,迷者爭知道。
    了午寂然功最好。
    不會修持,空說千千兆。

    2 《摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘》 金朝·元好問

    乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。
    其脫網者悲鳴不能去,竟自投于地而死。
    ”予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。
    同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。

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    3 《水調歌頭·昵昵兒女語》 宋·蘇軾

    歐陽文忠公嘗問余:“琴詩何者最善?答以退之聽穎師琴詩最善。
    公曰:此詩最奇麗,然非聽琴,乃聽琵琶也。
    余深然之。
    建安章質夫家善琵琶者,乞為歌詞。

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    4 《黃西有以清江李侯書來袁見招不果就既去西有》 宋·趙文

    地僻谷自淳,此世有羲軒。
    行攜二三子,讀書秋樹根。
    不擬山水窟,忽枉君侯轓。
    攜持貴人意,仆口不憚煩。

    5 《興國浴室院獨坐時兒子湛就試未出》 宋·秦觀

    滿城車馬沒深泥,院里安閑總不知。
    兒輩未來鉤箔坐,長春花上雨如絲。

    6 《比聞趙季茂春板輿行春甚樂予躍然效之是日乃》 宋·岳珂

    棠湖有病客,破鼎支藥糜。
    青陽動新晴,兀兀厭坐馳。
    靜聞簫鼓鬧,翠幰行春堤。
    柔風吹簾旌,杲日浮屏緹。

    7 《摸魚兒》 宋·王同祖

    記年時、荔枝香里,深紅一片成陣。
    迎風浴露精神爽,誰似阿嬌豐韻。
    黃昏近。
    望翠幕玳席,粉面云鬟映。

    8 《自廣平乘醉走馬六十里至邯鄲,登城樓覽古書懷》 唐·李白

    醉騎白花馬,西走邯鄲城。
    揚鞭動柳色,寫鞚春風生。
    入郭登高樓,山川與云平。
    深宮翳綠草,萬事傷人情。

    9 《水調歌頭(自述)》 宋·葛長庚

    金液還丹訣,無中養就兒。
    別無他術,只要神水入華池。
    采取天真鉛汞,片晌自然交媾,一點紫金脂。
    十月周天火,玉鼎產瓊芝。

    10 《摸魚兒》 宋·劉克莊

    怪新年、倚樓看鏡,清狂渾不如舊。
    暮云千里傷心處,那更亂蟬疏柳。
    凝望久。
    愴故國,百年陵闕誰回首。

    11 《括摸魚兒》 宋·林正大

    醉之鄉、其去中國,不知其幾千里。
    其土平曠無涯際。
    其氣和平一揆。
    無寒暑,無聚落居城,無怒而無喜。

    12 《摸魚兒》 宋·韋居安

    繞苕城、水平坡渺,雙明遙睇無際。
    就中惟有魚灣好,占得西關佳致。
    楊柳外、羨泛宅浮家,當日元真子。
    溪山信美。

    13 《摸魚兒(紫云山房擬賦莼)》 宋·唐玨

    漸滄浪、凍痕消盡。
    瓊絲初漾明鏡。
    鮫人夜翦龍髯滑,織就水晶簾冷。
    鳧葉凈。

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    14 《劉會卿病中典衣買歌者因持絮酒就其喪所試之》 明·張獻翼

    昨日經過歡燕時,滿堂歌舞金屈卮。
    日日日斜舞長袖,夜夜夜深歌接?。
    今日歡情猶未足,炙雞絮酒還來續。
    何戡雖善歌,唐衢亦善哭。

    15 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

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    16 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    17 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    18 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    19 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    20 《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西

    釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
    十字街坊,幾下捶皮千古快;
    八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
    鑿破混沌作兩間,

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