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  • 關于常平法的詩詞(138首)

    1 《趙子容任溫州避開法終日看凹子而事自理又新》 宋·葉適

    法曹冗散人不管,聞道自要紛華損。
    常平筑敖米山積,讀書豈知米塵滿。
    歸來依舊茅蓋亭,焉得舍學干時卿。
    不然天上讀書去,蓬島瀛洲無限清。

    2 《平江送連亨叟赴省》 宋·陳藻

    吾廬元在亮功坊,祖母東街家姓張。
    舅翁官小先富強,有子破蕩開書堂。
    我隨表伯學文章,忽然好怪不好常。
    走師月魚舍莆陽,三山士子厭我狂。

    3 《憶昨行寄呈劉法曹》 宋·劉宰

    憶昨太守宣城陳,人物風流法從臣。
    太息官倉取無藝,要與邑民圖久計。
    總將一石計其贏,三斗八升為定制。
    厥初號令發雷霆,奉行誰敢圭撮增。

    4 《送吳令常甫之武平》 宋·強至

    朝廷重一邑,悼昔容備員。
    自嚴薦舉法,頗號近得賢。
    仕者既擇地,主恩那罄宣。
    遐封暨惡壤,十必九棄捐。

    5 《還山貽湛法師》 唐·孟浩然

    幼聞無生理,常欲觀此身。
    心跡罕兼遂,崎嶇多在塵。
    晚途歸舊壑,偶與支公鄰。
    導以微妙法,結為清凈因。

    6 《法曲(遍第三)》 宋·曹勛

    珠星璧月,晝景夜色相催。
    正陽炎序火府,龍珠蘊照,冰海融澌。
    洞天春常好,日日琪花,瓊蕊芳菲。
    絳景無別,惟似琉璃。

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    7 《烏程李明府水堂同盧使君幼平送奘上人游五臺》 唐·皎然

    身將劉令隱,經共謝公翻。
    有此宗師在,應知我法存。
    問心常寂樂,為別豈傷魂。
    獨訪華泉去,秋風入雁門。

    8 《崇法寺》 宋·韓縝

    外聞云際山,中有古招提。
    新秋喜遠覽,銳意窮攀躋。
    出郭值微雨,涼風曉萋萋。
    陂陀越大嶺,沙路凈無泥。

    9 《八陣磧》 宋·蘇軾

    平沙何茫茫,仿佛見石蕝。
    縱橫滿江上,歲歲沙水嚙。
    孔明死已久,誰復辨行列。
    神兵非學到,自古不留訣。

    10 《次韻趙教授》 宋·陳造

    攜孥西壘復東城,觸處千愁百恨生。
    如許堯民艱粒食,未應漢法廢常平。
    愛君長策三農重,泥古迂儒一芥輕。
    會略文移倒陳廩,一時骨肉慰皇情。

    11 《示龍王長老法贊用舊韻先公佳城與寺相直》 宋·胡寅

    堂堂感麟翁,耿耿跨箕尾。
    已垂百世芳,何用東山起。
    平和夢奠處,郁郁佳城啟。
    禪枝附奕葉,魚粥常千指。

    12 《餞高仁卿農丞奉使還北》 宋·牟巘五

    常平舊法最為良,頗記中丞耿壽昌。
    此意推行在人耳,肯教豐歉制低昂。

    13 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    14 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

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    15 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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    16 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    17 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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    18 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

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