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  • 關于庶姓的詩詞(51首)

    1 《和董庶中古散調詞贈尹果毅》 唐·劉禹錫

    昔聽東武吟,壯年心已悲。
    如何今濩落,聞君辛苦辭。
    言有窮巷士,弱齡頗尚奇。
    讀得玄女符,生當事邊時。

    2 《八絕詩庶子泉》 宋·王禹偁

    物形固天造,物景不自勝。
    泉乎未遇人,石罅徒流迸。
    宮相政多暇,行樂躡巖磴。
    發蒙漲為溪,幽致茲焉盛。

    3 《喜遷鶯 題圣姑廟 仙姓郝氏,博陵縣會渦里》 元·王惲

    仙年方笄,姿態殊麗,嘗同郎輩采頻溪中,樂而忘返。
    一日,蒼煙盛起,白書異色,龍淵鮫室,金支光爛,飄飄然有波神流而上,眾姝驚散。
    仙獨留不去,遙見與神顧語,乘碧茵同逝。
    俄煙開日晶,遂失所在。

    4 《天保》 先秦·佚名

    天保定爾,亦孔之固。
    俾爾單厚,何福不除?俾爾多益,以莫不庶。
    天保定爾,俾爾戩穀。
    罄無不宜,受天百祿。

    詩經祝福

    5 《節南山》 先秦·佚名

    節彼南山,維石巖巖。
    赫赫師尹,民具爾瞻。
    憂心如惔,不敢戲談。
    國既卒斬,何用不監!節彼南山,有實其猗。

    詩經寫山

    6 《執契靜三邊》 唐·李世民

    執契靜三邊,持衡臨萬姓。
    玉彩輝關燭,金華流日鏡。
    無為宇宙清,有美璇璣正。
    皎佩星連景,飄衣云結慶。

    7 《潁陽別元丹丘之淮陽》 唐·李白

    吾將元夫子,異姓為天倫。
    本無軒裳契,素以煙霞親。
    嘗恨迫世網,銘意俱未伸。
    松柏雖寒苦,羞逐桃李春。

    送別友人

    8 《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首》 唐·杜甫

    祿山作逆降天誅,更有思明亦已無。
    洶洶人寰猶不定,時時斗戰欲何須。
    社稷蒼生計必安,蠻夷雜種錯相干。
    周宣漢武今王是,孝子忠臣后代看。

    9 《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首》 唐·杜甫

    祿山作逆降天誅,更有思明亦已無。
    洶洶人寰猶不定,時時斗戰欲何須。
    社稷蒼生計必安,蠻夷雜種錯相干。
    周宣漢武今王是,孝子忠臣后代看。

    10 《始忝四座奏狀聞薦蒙恩授官旋進歌詩延英宣…二十四韻》 唐·李群玉

    兩鬢有二毛,光陰流浪中。
    形骸日土木,志氣隨云風。
    冥默楚江畔,蕭條林巷空。
    幽鳥事翔翥,斂翼依蒿蓬。

    11 《禮記引逸詩》 先秦·佚名

    昔吾有先正。
    其言明且清。
    國家以寧。
    都邑以成。
    庶民以生。
    誰能秉國成。
    不自為政。
    卒勞百姓。
    相彼盍旦。
    尚猶患之。

    初中文言文寓言故事

    12 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    13 《賀新郎》 宋·辛棄疾

    梁、曰齊澤、曰嚴瀨,為四圖,屬予賦詞。
    予謂蜀君平之高,揚子云所謂雖隋和何以加諸者,班孟堅獨取子云所稱述為王貢諸傳序引,不敢以其姓名列諸傳,尊之也。
    故予謂和之當并圖君平像,置之四圖之間,庶幾嚴氏之高節者備焉。
    作乳燕飛詞使歌之

    14 《隆中對》 魏晉·陳壽

    亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。
    身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。
    惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
    時先主屯新野。

    初中文言文贊美寫人

    15 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    16 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    17 《諫逐客書》 先秦·李斯

    臣聞吏議逐客,竊以為過矣。
    昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。
    此五子者,不產于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。
    孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。

    古文觀止公文

    18 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    19 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

    20 《深慮論》 明·方孝孺

    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
    當秦之世,而滅諸侯,一天下。

    古文觀止史論謀略

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