姓怎么讀 姓的意思

漢字 | 姓 |
---|---|
讀音 |
|
注音 | ㄒㄧㄥˋ |
部首 | [女] 女字旁 |
筆畫 | 總筆畫:8 部外:5 |
異體字 | 眚 ?? ?? ?? ?? |
字形結構 | 左右結構 |
統一編碼 | 基本區 U+59D3 |
其它編碼 | 五筆:vtgg 倉頡:vhqm 鄭碼:zmmc 四角:45410 |
筆順編碼 | 53131121 |
筆順筆畫 | フノ一ノ一一丨一 |
筆順名稱 | 撇點 撇 橫 撇 橫 橫 豎 橫 |
姓字的意思
1.表明家族的字:姓名。貴姓。
2.姓是…;以…為姓:你姓什么?。他姓張,不姓王。
3.姓。
姓字的基本解釋
基本字義
● 姓
xìng ㄒㄧㄥˋ
表明家族的字:姓氏。姓名。貴姓(詢問對方姓氏的敬辭)。平民:萬姓。老百姓。英語 one's family name; clan, people
德語 hei?en (V)?,Familienname; Name; Zuname (S)?,Xing (Eig, Fam)
法語 nom de famille
姓字的詳細解釋
詳細字義
◎ 姓 xìng
〈名〉
(1) (會意兼形聲。從女,從生,生亦聲。本義:標志家族系統的字)
(2) 同本義 [surname]
姓,人所生也。——《說文》
左氏傳曰:天子建德,因生以賜姓。——《春秋·隱公八年》。按,神農母居 姜水, 黃帝母居 姬水, 舜母居 姚虛,因以為姓。故從女生。
賜姓劉氏,拜為郎中。——《史記·劉敬叔孫通列傳》
世為著姓。——《后漢書·張衡傳》
姓者,統其祖考之所自出,氏者,別其子孫之所自分。——劉恕《通鑒外紀》
(3) 又如:姓族(大族,望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系統);姓第(姓氏行第)
(4) 命,性命 [life]
救民之姓而不夸,行補三君而不有。——《晏子春秋》
(5) 官吏 [government officials]
百姓兆民。——《國語》。韋昭注:“百姓,百官。”
(6) 平民 [the common people]
填國家,撫百姓。——《漢書》
(7) 子孫的通稱 [descendants]
問其姓,對曰:“余子長矣,能奉雉而從我矣。”——《左傳》
詞性變化
◎ 姓 xìng
〈動〉
命名,稱呼 [call]
項氏世世為 楚將,封于 項,故姓 項氏。——《史記·項羽本紀》
或曰,冉氏嘗居也,故姓是溪曰 冉溪。—— 唐· 柳宗元《愚溪詩序》
姓字的辭典解釋
表示個人所屬家族及區別家族系統的符號。如:「姓氏」、「貴姓」、「百家姓」。唐·杜甫〈哀王孫〉詩:「問之不肯道姓名,但道困苦乞為奴。」元·睢景臣〈哨遍·社長排門告示套·尾〉:「白甚么改了姓,更了名,喚做漢高祖。」
姓。如漢代有姓偉。
康熙字典解釋
姓【丑集下】【女部】 康熙筆畫:8畫,部外筆畫:5畫
〔古文〕????《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》??息正切,音性。《說文》人所生也。《左傳·隱八年》天子建德因生以賜姓。
又孫謂之子姓。《詩·周南》振振公姓。《楚語》率其子姓,從其時享。
又晐姓,備庶媵也。《吳語》一介嫡女願執箕箒,以晐姓于王宮。
又百姓,民庶也。《書·堯典》平章百姓。
又百官族姓。《酒誥》越百姓里居。
又生子曰姓。《左傳·昭四年》庚宗之婦人,獻以雉。問其姓,對曰:余子長矣,能奉雉而從我矣。
又姓。《前漢·食貨志》臨葘人姓偉,貲五千萬。《註》姓,姓也。偉,其名。
又推律定姓。京房本姓李,推律定姓爲京氏。
又筮易得姓,陸羽不知所生,自筮得蹇之漸,乃姓陸,名羽,字鴻漸。
又《集韻》師庚切,音生。人名。《春秋·哀四年》蔡殺其大夫公孫姓。
又葉桑經切,音星。《詩·唐風》豈無他人,不如我同姓。葉上菁。《鄭曉曰》姓,字從女生。上古八大姓,姜姬嬀姒嬴姞姚妘,皆從女。??,從人。
說文解字解釋
說文解字
姓【卷十二】【女部】
人所生也。古之神聖母,感天而生子,故稱天子。從女從生,生亦聲。《春秋傳》曰:“天子因生以賜姓。”息正切〖注〗??、??,古文姓。
說文解字注
(姓)人所生也。白虎通曰。姓者、生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按詩振振公姓傳曰。公姓、公生也。不如我同姓傳曰。同姓、同祖也。昭四年左傳。問其姓。釋文云。女生曰姓。姓謂子也。定四年蔡大夫公孫生、公穀皆作公孫姓。古之神聖人。母感天而生子。故偁天子。五經異義。詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生。左氏說聖人皆有父。謹案堯典以親九族。卽堯母慶都感赤龍而生堯。安得九族而親之。禮讖云唐五廟。知不感天而生。玄之聞也。詩言感生得無父。有父則不感生。此皆偏見之說也。商頌曰。天命玄鳥。降而生商。謂娀??吞鳦子生契。是聖人感生見於經之明文。劉媼是漢大上皇之妻。感赤龍而生高祖。是非有父感神而生者也。且夫蒲盧之氣、嫗煦桑蟲成爲己子。況乎天氣因人之精。就而神之。反不使子賢聖乎。是則然矣。又何多怪。按此鄭君調停之說。許作異義時、從左氏說聖人皆有父。造說文、則云神聖之母感天而生。不言聖人無父。則與鄭說同矣。因生?爲姓。從女生。因生以爲姓、若下文神農母居姜水因以爲姓、黃帝母居姬水因以爲姓、舜母居姚虛因以爲姓是也。感天而生者母也。故姓從女生會意。其子孫復析爲衆姓。如黃帝子二十五宗十二姓、則皆因生以爲姓也。生亦聲。息正切。十一部。按古平聲。春秋傳曰。天子因生?賜姓。大小徐本互異。由淺人不學以爲重複。故大徐本刪因生以爲姓五字。小徐刪春秋傳以下十一字。皆非也。傳者、隱八年左傳文。無駭卒。羽父請謚與族。公問族於衆仲。對曰。天子建德。因生以賜姓。胙之土而命之氏。杜曰。因其所由生以賜姓也。按人各有所由生之姓。其後氏別旣久而姓幾湮。有德者出。則天子立之令姓其正姓。若大宗然。如周語帝胙四岳國。賜姓曰姜。氏曰有呂。陳胡公不淫。故周賜之姓。命氏曰陳。飂叔安裔子董父事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰豢龍。葢此三者、本皆姜嬀董之子孫。故予之以其姓。又或特賜之姓。前無所承者。如史記、白虎通禹祖昌意。以薏苡生。賜姓姒氏。殷契以玄鳥子生。賜姓子氏。斯皆因生以賜姓也。必兼春秋傳之說而姓之義乃完。姒字不見於許書。葢古衹作以。古書亦有作似者。