關于庶民的詩詞(252首)

抑抑威儀，維德之隅。
人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。
哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。

詩經

擢彼喬松，在彼丘阿。
歲莫凄風，颯為枯柯。
憂來傷心，云如之何。
瞻彼昊天，曷其有宜。

天下一大器，安危系平傾。
哲王慎民監，措術如和羹。
辛甘或偏長，非可制割烹。
五味既可口，君子嘗曰平。

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

經始靈臺，經之營之。
庶民攻之，不日成之。
經始勿亟，庶民子來。
王在靈囿，麀鹿攸伏。

詩經詠物

穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。
先王耀德不觀兵。
夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。
是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時夏。

古文觀止勸諫故事寓理

節彼南山，維石巖巖。
赫赫師尹，民具爾瞻。
憂心如惔，不敢戲談。
國既卒斬，何用不監！節彼南山，有實其猗。

詩經寫山

宛彼鳴鳩，翰飛戾天。
我心憂傷，念昔先人。
明發不寐，有懷二人。
人之齊圣，飲酒溫克。

詩經傷懷

昔吾有先正。
其言明且清。
國家以寧。
都邑以成。
庶民以生。
誰能秉國成。
不自為政。
卒勞百姓。
相彼盍旦。
尚猶患之。

初中文言文寓言故事

苑中高樹枝葉云，上有慈烏乳雛勤。
雛翎少乾呼教飛，騰翔啞啞朝與昏。
有時力及隨飛去，有時不及枝內存。
呼來呼去翎羽硬，萬里長風兩翼振。

帝籍于郊，典儀具陳。
務農以訓，供祀以勤。
祀在于誠，匪勤于人。
訓農以實，匪訓以文。
帝謹二物，乃躬乃親。
公侯卿士，暨厥庶民。

我愛仙居好，經營盡國工。
庶民心喜悅，小邑勢尊隆。
萬瓦如云合，千題不日礱。
自非仁惠術，愧子一觀風。

吉示令王，輝光日新。
奉觀以孝，綏下以仁。
競競業業，誕保庶民。
于穆不已，之德之純。

因射構茲亭，序賢仍閱兵。
庶民觀禮教，群寇避威聲。
城壘前相壯，溪山勢盡傾。
宜哉百里地，浮鼓未嘗鳴。

龍箕在天，莫不孕靈，我公生之。
既生既德，曾誰與京。

睿藻昭回侔列緯，時龍順豫體蒼旻。
豈同周穆臨瑤水，凱樂雍容浹庶民。

頻向清時課郡功，履聲長憶未央宮。
只言治行稱黃覇，果見朝廷徵弱翁。
簡注豈惟陛下圣，讙謠還見庶民同。
孰云故國非喬木，賜第行看又植桐。

勛華相授受，謨典所具述。
其要在厥中，精一而允執。
惟誠乃能精，惟誠乃能一。
是以無黨偏，是以臻正直。

冰玉精神清且凝，不嫌霜霜慘於刑。
傳來春信嚴明地，吐出陽和節愛亭。
孤艷迥凌仙子桂，余香暗及庶民星。
尋盟璧水渾閒事，好整和羹入帝庭。