關于彝典的詩詞(37首)

良臣乃國寶，麾守去承明。
外戶人無閉，浮江獸已行。
隨來晉盜逸，民化蜀風清。
郛郭從彝典，州閭荷德聲。
小人投天涯，流落巴丘城。
所賴中和作，優游鑿與耕。

國家全盛時，幅員萬里長。
季幣到空谷，靡才不周行。
豈其貴自珍，而病匿弗彰。
南渡今百年，蜀遠夫一方。

安詩無恙時，學行超輩儕。
華屋落丘山，百憂滿人懷。
此士如不亡，仲子抱奇材。
不獨典刑在，神明還觀來。

涂山懿戚，媯汭崇姻。
祠筵肇啟，祭典方申。
禮以備物，樂以感神。
用隆敦敘，載穆彝倫。

受氏自有殷，樹功緬前秦。
圭田接土宇，侯籍相紛綸。
道義集天爵，菁華極人文。
握蘭中臺并，折桂東堂春。

三衢蜂蠆陷城池，八詠龍韜整武貔。
才諭危亡書半幅，便思父母淚雙垂。
戈收甲束投仁境，汗浹魂飄拜虎旗。

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

定王使單襄公聘于宋。
遂假道于陳，以聘于楚。
火朝覿矣，道茀不可行也。
侯不在疆，司空不視涂，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若藝，膳宰不置餼，司里不授館，國無寄寓，縣無旅舍。

古文觀止寫人故事

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

禹乃嗣興，載平水土。
天錫九疇，彝倫攸敘。
克儉克勤，不伐不矜。
有典有則，貽厥子孫。

偉夫子之正諒兮適遭世以離尤，悼祖宗之累積兮大命顛而逢憂。
忠良屏遠兮讒諛浸昌，神龜在涂兮虺蟒升堂。
紫鸞笯置兮鴆羽飛揚，騶虞潛逐兮豺虎縱橫。
江蘺鉏割兮鉤吻日滋，芳荃不御兮蔓草難圖。

天之有常度，躔次絕乖離。
地之有常理，沈潛無變虧。
人之有常道，高下遵軌儀。
三才各定位，萬古永不移。

異席賓階愧上西，喜觀微俗頓風移。
一堂酬酢古冠屨，千里循良世鼎彝。
詩繼紹興賢守句，教明直講太平儀。
遼遼曠典今重舉，從此愚夫可與知。

位分南北與東西，曠典才修俗頓移。
樂合鸞皇下庭宇，觶揚虎蜼伏樽彝。
頭顱如許堪殊席，筋力無多奈縟儀。
敢昧邦君明德意，后知方遣負先知。

黃君古君子，制行粹且夷。
恂恂美儀矩，藹藹贍文辭。
峨冠映長鬛，大布以為衣。
去歲應辟舉，來自盱江湄。

於赫龍飛後，中區八月秋。
合嚴天地祀，遠繼祖宗休。
熙事將興舉，彝章預講諏。
紛然典臺議，斷自太任謀。

炎暉十華生太皇，即宋光武趙少康。
皇穹柱折地無軸，再辟三極紀八荒。
與天同仁自同壽，八十萬歲登九九。
淳熙天子駕蒼龍，春王三朝領群后。