關于彼人的詩詞(2050首)

古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。
重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。
聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。
求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。

古文觀止敘事寓理

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。

抱璧置泥涂，皎然質不泯。
菖蒲九節花，雖死常流芬。
十三學裁衣，十六誦詩書。
十七婦道成，十八為君妻。

園有桃，其實之肴。
心之憂矣，我歌且謠。
不知我者，謂我士也驕。
彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思！

詩經

有菀者柳，不尚息焉。
上帝甚蹈，無自暱焉。
俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。

詩經柳樹諷刺

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

三月初五日，索馬平山邊。
疾馳趨高沙，如走阪上圓。
夜行二百里，望望無人煙。
迷途呼不應，如在盤中旋。

寺久荒寂無足往，念有子厚彌陀碑。
獨趨一里轉巖腹，剝粉敗赤逢門楣。
亭亭故碑亡舊主，覆以老屋疏且欹。
常嗟古人不可見，尚喜書志存於斯。

金粟如來瘦如臘，坐上文殊秋月圓。
法門論極兩相可，言語不復相通傳。
至人養心遺四體，瘦不為病肥非妍。
誰人好道塑遺像，鮐皮束骨筋扶咽。

金粟如來瘦如臘，坐上文殊秋月圓。
法門論極兩相可，言語不復相通傳。
至人養心遺四體，瘦不為病肥非妍。
誰人好道塑遺像，鮐皮束骨筋扶咽。

石砌蛩吟響，草堂人語稀。
道孤思絕唱，年長漸知非。
名利終成患，煙霞亦可依。
高丘松蓋古，閑地藥苗肥。
猿鳥啼嘉景，牛羊傍晚暉。
幽棲還自得，清嘯坐忘機。
愛彼人深處，白云相伴歸。

西山老禪叟，依廠安數椽。
趺坐看東海，滄溟幾桑田。
前此復誰居，今逾三百年。
鐘鼓如一日，從教歲徂遷。

史君厭機械，所與惟散人。
顧慚蒹葭陋，繆倚瓊枝新。
上干青磝磝，下屬白磷磷。
洞天不知老，金界無棲塵。
緬彼人間世，烏蟾閱青旻。
詎得踵三隱，山阿相與鄰。

康州水邊龍母墳，草樹蒙蒙起風雨。
五色五蛇時往來，野鼠不穴墳上土。
嗟哉異類猶厚親，豈彼人兮忘恃怙。
果生陳子孝且仁，終日劬劬在民伍。

出門將何從，與物隨紛紛。
不得所欲為，還與俗人群。
外跡久已非，獨嗟心所存。
自信有可羞，彼人何足論。

蘇仙盡飲不滿勺，平生愿求酒方略。
空山松桂不使間，必使捐糜效斟酌。
自言坐客有酣適，已雖獨醒同醉樂。
是心可以付調元，嘆息鄉來湖海著。

周公作雅頌，退然在豳風。
功成貴無跡，名大謗亦叢。
彼人自標置，刻畫豈不工。
君看榛莽間，斷碑臥頹墉。

貪夫筑室齊云湄，滿溢既死不可持。
佳哉高人世念薄，丈室緝綴如繭絲。
門前流水照明月，門里有詩清更絕。
汲泉欲漱齒怯寒，攜杖先登腰易劣。

林居觀變化，寒暑無時停。
日月迭奔走，汲汲作昏明。
彼人于其間，起妄自經營。
寧知運之去，不受如力爭。
終古一逝川，圣達亦嘆驚。
寄言夸毘子，豪奪竟何成。

聞道端溪好，疑應為土風。
彼人非博識，此語未為公。
野客雖云美，才華恐未同。
濡毫滋墨外，文渙亦徒空。