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  • 關于慧義的詩詞(27首)

    1 《歸義寺題震上人壁(寺即神堯皇帝讀書之所)》 唐·錢起

    入谷逢雨花,香綠引幽步。
    招提饒泉石,萬轉同一趣。
    向背森碧峰,淺深羅古樹。
    堯皇未登極,此地曾隱霧。

    2 《與無行禪師同游鷲嶺瞻奉…雜言詩(一作慧凈詩)》 唐·義凈

    觀化祇山頂,流睇古王城。
    萬載池猶潔,千年苑尚清。
    仿佛影堅路,摧殘廣脅gJ.七寶仙臺亡舊跡,四彩天花絕雨聲。

    3 《賜僧義澄》 宋·宋真宗

    止觀心地法,色相本皆空。
    禪慧明宗性,超然萬法中。

    4 《送慧勤歸余杭》 宋·歐陽修

    越俗僭宮室,傾貲事雕墻。
    佛屋尤其侈,耽耽擬侯王。
    文彩瑩丹漆,四壁金焜煌。
    上懸百寶蓋,宴坐以方床。

    5 《和陸慧曉百姓名詩》 南北朝·沈約

    建都望淮海。
    樹闕表衡稽。
    井干風云出。
    柏梁星漢齊。

    6 《潘叔愚詩有歸家更讀萬卷書之語義榮司諫為其》 宋·鄭剛中

    弟見史賢文學飽,意欲書卷窮探討。
    兄知紙上道不真,為弟談禪說枯杭。
    弟兄游戲作三昧,妙語生風洗煩惱。
    頭鉆故紙在百癡,口紙談禪癡不少。

    7 《送僧法和(一作送亮法師)》 唐·戎昱

    達士心無滯,他鄉總是家。
    問經翻貝葉,論法指蓮花。
    欲契真空義,先開智慧芽。
    不知飛錫后,何外是恒沙。

    8 《送僧法和(一作送亮法師)》 唐·戎昱

    達士心無滯,他鄉總是家。
    問經翻貝葉,論法指蓮花。
    欲契真空義,先開智慧芽。
    不知飛錫后,何外是恒沙。

    9 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    10 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    11 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    12 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    13 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    14 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

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    15 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    16 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    17 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    18 《曾國藩誡子書》 清·曾國藩

    余通籍三十余年,官至極品,而學業一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。
    今將永別,特將四條教汝兄弟。
    一曰慎獨而心安。
    自修之道,莫難于養心;養心之難,又在慎獨。

    家訓

    19 《讀林罕小說》 宋·晁公武

    倉頡鸛鳥跡,於是創文字。
    原其制作心,本以便記事,呼讀猶強名,況乃論位置。
    周人建小學,六書分義類。

    20 《太倉隆福寺創觀音院以詩百韻寄妙觀大師且呈》 宋·郟亶

    珍重妙觀師,書來再三讀。
    不蒙促歸計,乃憂曠箋牘。
    疑師未相知,待我尚塵俗。
    竊聞構新殿,東畔建廊屋。

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