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    1 《踏莎行·昔日孩提》 當代·啟功

    昔日孩提,如今老大。
    年年攝影墻邊掛。
    看來究竟我為誰,千差萬別堪驚詫。
    猶自多般,像唯一霎。
    故吾從此全拋下。
    開門撒手逐風飛,由人頂禮由人罵。

    2 《挽黃提舉震三章》 宋·陳著

    江山古四明,獨立表平生。
    敏處經綸密,癯中氣局宏。
    鴻毛看勢利,虎口見功名。
    麾節那能究,東南天已傾。

    3 《金剛隨機無盡頌·究竟無我分第十七》 宋·釋印肅

    菩提真無人,圓知見可可。
    若言更不會,丙丁來求火。

    4 《小弁》 先秦·佚名

    弁彼鸴斯,歸飛提提。
    民莫不穀,我獨于罹。
    何辜于天?我罪伊何?心之憂矣,云如之何?踧踧周道,鞫為茂草。
    我心憂傷,惄焉如搗。

    詩經哀怨

    5 《南山詩》 唐·韓愈

    吾聞京城南,茲惟群山囿。
    東西兩際海,巨細難悉究。
    山經及地志,茫昧非受授。
    團辭試提挈,掛一念萬漏。

    寫山

    6 《南內朝賀歸呈同官》 唐·韓愈

    薄云蔽秋曦,清雨不成泥。
    罷賀南內衙,歸涼曉凄凄。
    綠槐十二街,渙散馳輪蹄。
    余惟戇書生,孤身無所赍。

    釣魚

    7 《自蜀江至洞庭湖口有感而作》 唐·白居易

    江從西南來,浩浩無旦夕。
    長波逐若瀉,連山鑿如劈。
    千年不壅潰,萬姓無墊溺。
    不爾民為魚,大哉禹之績。

    8 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    9 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    10 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    11 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    12 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    13 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    14 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    15 《和歐陽永叔啼鳥十八韻》 宋·梅堯臣

    南方窮山多野鳥,百種巧口乘春鳴。
    深林參天不見日,滿壑呼嘯難識名。
    但依音響得其字,因與爾雅殊形聲。
    我昔曾有禽言詩,粗究一二啼嚎情。

    16 《范資政移鎮杭州一百韻》 宋·金君卿

    圣門高弟游淵源,當時所得惟十賢。
    科張言行政與學,兼此四者誰能然。
    公含天資得具美,出文入武材謨全。
    軒昂盛時進以道,行高德鉅齊回騫。

    17 《題國清寺》 宋·劉知過

    野人游遍天臺寺,究竟招提此最奇。
    十里遠排清蔭入,五峰如按畫圖窺。
    隋初便有高僧傳,火后都亡過客詩。
    重到定知非遠約,岸巾高處立多時。

    18 《示秀禪人》 明·空室禪師

    南能北秀同一師,朝參暮請同一時。
    胡為分宗作南北,匹似骨肉成乖離?只緣見性有差別,究
    竟也知無二說。
    明鏡非臺火里漚,菩提有樹空中橛。

    19 《先舅大中府君己亥歲嘗制十四詠壽寶林褧老師》 明·楊循吉

    維此鼓聲何所起,擊之則有本寂然。
    此聲既以擊乃生,當其不擊聲何在?用手執捶以擊鼓,三
    者和合始有聲。
    如是究竟聲所緣,非手非捶非鼓義。

    20 《澄心亭頌》 宋·黃庭堅

    菩薩清涼月,游於畢究空。
    眾生心水凈,菩提影現中。
    忍觀伏塵勞,波澄泥著底。
    八風動地來,塵勞還復起。
    覺海性澄圓,浪時無不渾。
    即渾即澄徹,個是涅盤門。

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