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  • 關于攝主的詩詞(45首)

    1 《至德三年春正月時謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京…五十韻》 唐·劉長卿

    天上胡星孛,人間反氣橫。
    風塵生汗馬,河洛縱長鯨。
    本謂才非據,誰知禍已萌。
    食參將可待,誅錯輒為名。

    2 《至德三年春正月時謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京…五十韻》 唐·劉長卿

    天上胡星孛,人間反氣橫。
    風塵生汗馬,河洛縱長鯨。
    本謂才非據,誰知禍已萌。
    食參將可待,誅錯輒為名。

    3 《送宇文遷明府赴洪州張觀察追攝豐城令》 唐·劉長卿

    送君不復遠為心,余亦扁舟湘水陰。
    路逐山光何處盡,春隨草色向南深。
    陳蕃待客應懸榻,宓賤之官獨抱琴。
    倘見主人論謫宦,爾來空有白頭吟。

    4 《喻常吾直(時為攝官)》 唐·元結

    山澤多饑人,閭里多壞屋。
    戰爭且未息,征斂何時足。
    不能救人患,不合食天粟。
    何況假一官,而茍求其祿。

    借憑吊屈

    5 《題雪峰如藏主水月圖》 宋·林之奇

    千江有月一一同,一月普現千江影。
    謂一為月影非實,影既非實月何有。
    是一即千千即一,水月究竟無實相。
    隨見有月月在水,亦無究竟非實者。

    6 《和胡仲方攝縣喜雨三首》 宋·釋寶曇

    雨入黃梅故弄晴,群龍須我一投誠。
    此無盡藏君為主,大貝明珠我得傾。

    7 《奉問座主丘侍郎》 宋·周南

    故老凄其甚,嗟余尚庶幾。
    動庸遲琬琰,顧盼有晶威。
    伯氏供為子,諸生記攝衣。
    凄涼葑菲恨,圖得誨言歸。

    8 《次韻景彝奉慈廟孟秋攝事二十韻》 宋·梅堯臣

    閟宮初告饗,駕輅已迎秋。
    公袞惟時攝,齋廬用爾休。
    椒漿茲往奠,鸞馭或來游。
    任姒徽音繼,邦家故事修。

    9 《攝生吟》 宋·邵雍

    握固如嬰兒,作氣如壯士。
    二者非自然,皆出不容易。
    心為身之主,志者氣之師。
    沉珠于深淵,養自己天地。

    10 《贊延慶謙山主壽像》 宋·釋紹曇

    謙德有光,慈心攝物。
    等冤親不與較量,混塵俗初無間隔。
    熙熙外氣融冰谷之春,汪汪乎胸吞云夢之澤。
    樂羲皇世,含飴弄孫。

    11 《晚次東亭獻鄭州宋使君文》 唐·儲光羲

    自初賓上國,乃到鄒人鄉。
    曾點與曾子,俱升闕里堂。
    武皇恢大略,逸翮思寥廓。
    三居清憲臺,兩拜文昌閣。

    12 《送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回…留飲贈之》 唐·李白

    吾家青萍劍,操割有馀閑。
    往來糾二邑,此去何時還。
    鞍馬月橋南,光輝歧路間。
    賢豪相追餞,卻到棲霞山。
    群花散芳園,斗酒開離顏。
    樂酣相顧起,征馬無由攀。

    13 《元和五年予官不了罰俸西歸三月六日…愴曩游因投五十韻》 唐·元稹

    小年閑愛春,認得春風意。
    未有花草時,先醲曉窗睡。
    霞朝澹云色,霽景牽詩思。
    漸到柳枝頭,川光始明媚。

    14 《元和五年予官不了罰俸西歸三月六日…愴曩游因投五十韻》 唐·元稹

    小年閑愛春,認得春風意。
    未有花草時,先醲曉窗睡。
    霞朝澹云色,霽景牽詩思。
    漸到柳枝頭,川光始明媚。

    15 《逐貧賦》 兩漢·揚雄

    揚子遁居,離俗獨處。
    左鄰崇山,右接曠野,鄰垣乞兒,終貧且窶。
    禮薄義弊,相與群聚,惆悵失志,呼貧與語:“汝在六極,投棄荒遐。
    好為庸卒,刑戮相加。

    辭賦精選無奈

    16 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    17 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    18 《魯仲連義不帝秦》 先秦·佚名

    秦圍趙之邯鄲。
    魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止于蕩陰不進。
    魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:“秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故;今齊閔王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。
    趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。

    古文觀止寫人歷史故事

    19 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    20 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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