關于數目的詩詞(813首)

沛公軍霸上，未得與項羽相見。
沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。
”項羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。
范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。

高中文言文歷史故事

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

三個與四個，七個與八個。
數目甚分明，無人數得過。
既是數目分明，為甚麼無人數得過。
道士著白襕，且非真措大。

然燈之前，六六三十六。
然燈之后，九九八十一。
數目甚分明，因甚數不出。
數得出，弄到彌勒下生，依舊杳無消息。

臺高十丈獨株松，下有仙人舊履蹤。
三十二窠丹灶在，亦云數目應龜峰。

趙州自作自受，南泉外頭相救。
直饒數目分明，也是私路上走。

數目相望極，須知意思迷。
夢魂不怕險，飛過大江西。

食饌不須豐，古人貴量腹。
一飽尚何求，八珍非所欲。
犀箸厭未下，但折平生錄。
造物賦人料，多少有數目。
更思途中殍，皆緣食不足。
莊叟重鵓食，此篇時一讀。

一二三四五六七，數目分明誰委悉。
李淳風與袁天綱，推盡先天算不出。
算得出，昨日五月盡，今朝六月一。