關于無世用的詩詞(1352首)

自笑荒才非世用，功名都付悠悠。
斷腸怕上夕陽樓。
蕭蕭楓葉下，漠漠葦花秋。
日月未知忙底事，東生又復西流。
古人不見使人愁。
秋蘭無處采，流水滿芳洲。

脫粟羹藜未厭餐，何必華屋薦金盤。
風前覓句巾常岸，月下揮觴影亦單。
懶拙不堪當世用，行藏留與后人看。
也知妍丑初無定，馬面相憐亦突欒。

元化一何速，汝年遂半百。
余最小弱弟，頭顱亦已白。
身世忽欲老，日月彌堪惜。
往時階下樹，歷落數十尺。

木枕蒲團病更宜，從教惡少事鞍鞿。
元無王老又何怨，不有麯生誰與歸。
六日取蟾乖世用，三年刻楮費天機。
只應杖屨從公處，未覺平生與愿違。

用僧期不來，子午針頭誤。
沉迷負所傳，老去眼隔霧。
言甘說中少，見陋遭時惡。
三椽當道架，山色翠回互。

疏散無世用，為文乏天格。
把筆日不休，忽忽有所得。
所得良自慰，不求他人識。
子獨訪我來，致詩過相飾。

樂府邊塞寫馬思鄉

自知無世用，只是愛山游。
舊有嵇康懶，今慚趙武偷。
登巒未覺疾，泛水便忘憂。
最惜殘筋力，捫蘿遍一丘。

雨蒙村落野梅黃，茅閣長吟水氣涼。
幽鳥遠聲來獨樹，小荷疏影占前塘。
閑心終不忘魚釣，澹水真宜習老莊。
報國自知無世用，煙蓑何日臥清漳。

老病兩無世用，謀謨百不如人。
喜見東床論事，誰言下榻生塵。

青鞋踏過剡山長，黃菊初香替紫陽。
情話綢繆無世變，意吟瀟灑似秋光。
別來杏苑驚三載，問及花崖夢一場。
我亦風前霜后葉，饒君青發擅春芳。

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

子厚，諱宗元。
七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。
曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。
皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。

古文觀止墓志銘哀悼贊頌

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。
此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。
令以責之里正。
市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。

高中文言文敘事小說抒懷憤懣

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

予少以進士游京師，因得盡交當世之賢豪。
然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。
其后得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。

古文觀止序文

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人

魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。

初中文言文贊頌寫人傳記

版本一天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

勸誡人生思想

魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
公子為人，仁而下士 ，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。
士以此方數千里爭往歸之，致食客三千。

高中文言文贊頌寫人歷史故事