關于無為法的詩詞(934首)

導師生何年，人猶記此日。
香火緇俗會，風雨神鬼集。
我來恰秋深，迥迥原野闊。
群山勢愈壯，老木氣不折。

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。

立個上天真法梯。
無形無影亦無基。
一條捷徑入無為。
自在逍遙真活計，常清常凈樂希夷。
自然天地悉皆歸。

吾師道與佛相應，念念無為法法能。
口藏宣傳十二部，心臺照耀百千燈。
盡離文字非中道，長住虛空是小乘。
少有人知菩薩行，世間只是重高僧。

我之佛法是無為，何故今朝得有為。
無韋始得三數載，不知此復是何韋。

無為無作。
認著無為還是縛。
照用同時。
電卷星流已太遲。
非心非佛。
喚作非心猶是佛。
人境俱空。
萬象森羅一境中。

宗師心物外，為道運虛舟。
不戀巖泉賞，來從宮禁游。
探玄知幾歲，習靜更宜秋。
煙樹辨朝色，風湍聞夜流。
坐朝繁聽覽，尋勝在清幽。
欲廣無為化，因茲庶可求。

端扆垂君治，颙昂十二旒。
藻文兼組爛，玉氣若虹浮。
體重宸居邃，仁深帝視收。
珠光延外燭，星采會中稠。
法服雖同盛，巖廊自舜游。
無為格天下，涵德永孚休。

掣斷名韁，敲開利鎖，忻然躍出樊籠。
無拘無管，縱步任西東。
自在逍遙活計，占無為、清凈家風。
無情念，亦無憎愛，到處且和同。

猶道人如歸，歸道不如如。
道本無象法，無念契無為。

天上萬年枝，人間不可窺。
道場三教會，心地百王期。
侍讀沾恩早，傳香駐日遲。
在筵還向道，通籍許言詩。
空愧陪仙列，何階答圣慈。
從今精至理，長愿契無為。

清晝靜居香冷，風動萬年枝。
涼應兌卦體。
秋色鳴輕飔。
冥心運正一。

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。
當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之于令，永為國典”。
臣竊獨過之。
臣聞禮之大本，以防亂也。

古文觀止議論

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
方今圣賢相逢，治具畢張。
拔去兇邪，登崇畯良。
占小善者率以錄，名一藝者無不庸。

古文觀止勸學抒懷懷才不遇

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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