關于無治的詩詞(1119首)

伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。
夫冀北馬多天下。
伯樂雖善知馬，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。
伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。

古文觀止贊美用人序文

晨興照青鏡，形影兩寂寞。
少年辭我去，白發隨梳落。
萬化成于漸，漸衰看不覺。
但恐鏡中顏，今朝老于昨。

門前少賓客，階下多松竹。
秋景下西墻，涼風入東屋。
有琴慵不弄，有書閑不讀。
盡日方寸中，澹然無所欲。

我公兩器兼文武。
談笑巖廊無治古。
紅顏綠發已官高，赤舄繡裳今仲父。
我欲形容無妙語。
頌穆清風須吉甫。
望公聊比泰山云，歲歲年年天下雨。

我公兩器兼文武。
談笑巖廊無治古。
經顏綠發已官高，赤兒繡裳今仲父。
我欲形容無妙識。
頌穆清風須吉甫。
望公聊比太山云，歲歲年年天下雨。

案頭開縹帙，肘后檢青囊。
唯有達生理，應無治老方。
減書存眼力，省事養心王。
君酒何時熟，相攜入醉鄉。

河從受降城，北折徑南注。
萬山束縛之，龍性馴不怒。
及茲下三門，噴礴流懸布。
砥柱屹當沖，四傍絕依附。

（古有理王，能守清一以致無刑，故為《至理》之詩
一章三韻十二句）
理何為兮，系修文德。
加之清一，莫不順則。

（古有理王，能守清一以致無刑，故為《至理》之詩
一章三韻十二句）
理何為兮，系修文德。
加之清一，莫不順則。

紫牙鏤合方如斗，二十四星銜月口。
貴人迷此華筵中，運木手交如陣斗。
不算勞神運枯木，且廢為官恤惸獨。

江山清絕，正簫臺花縣，霜秋時候。
尋勝登高環望處，碧瓦參差鋪繡。
五岫藏云，兩溪吞月，古市漁鹽湊。
青簾斜揚，家家香泛丹溜。

寫景抒情相思哀愁

周易一書，更三圣人，深切著明。
凡變通動靜，有形有象，盈虛消息，時止時行。
天相名卿，日探妙趣，往古來今無兩心。
褰帷暇，手韋編不置，聊以娛情。

甫營亭子小，花柳斬新栽。
衰翁余暇，何妨領客少徘徊。
堪嘆人生離合，恰似燕鶯來往，光景暗中催。
蘆荻晚風起，明日滿沙堆。

郢雪歌高，天教鶴子參鳴和。
薰風旌節瑞華□，光動垂弧左。
早是煙樓撞破。
更明珠、重添一顆。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

子奇年十六，齊君使治阿。
既而君悔之，遣使追。
追者反，曰：“子奇必能治阿。
"齊君曰：“何以知之。

初中文言文寓理故事

金華郡守張佐治至一處，見蛙無數，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。
佐治異之，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導。
至田間，三尸疊焉。
公有力，手挈二尸起，其下一尸微動，以湯灌之，未幾復蘇。

初中文言文寓理故事

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

香歇環沉無限猜，春陰濃淡畫簾開。
有時盤馬看猶懶，盡日投壺笑未回。
蝶怨豈能重傳粉，雉嬌疑待更求媒。
啼粧不治金翹闇，腸斷溫郎玉照臺。