關于無用棄的詩詞(319首)

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。
潛心四紀不知倦，間日講解時尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿。

久知拙無用，飾巧以相賢。
而君獨用拙，好古與世懸。
不見百圍櫟，濩落終天年。
豈其棄匠石，無用用乃全。

寄我五云字，恰向酒邊來。
東風過盡歸雁，不見客星回。
聞道瑣窗風月，更著詩翁杖履，合作雪堂猜。
歲旱莫留客，霖雨要渠來。

樸學居人后，清涂忝從先。
瓠因無用棄，木為不才全。
比得林泉趣，仍衣邑里賢。
自慚頭半白，方解賦歸田。

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

始得西山宴游記自余為僇人，居是州。
恒惴慄。
時隙也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。

辭賦精選山水游記

匡機
極運兮不中，來將屈兮困窮。
余深愍兮慘怛，愿一列兮無從。
乘日月兮上征，顧游心兮鄗酆。

楚辭

時黃祖太子射，賓客大會。
有獻鸚鵡者，舉酒于衡前曰：“禰處士，今日無用娛賓，竊以此鳥自遠而至，明彗聰善，羽族之可貴，愿先生為之賦，使四座咸共榮觀，不亦可乎？”衡因為賦，筆不停綴，文不加點。
其辭曰：惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。
體金精之妙質兮，合火德之明輝。

辭賦精選宴會詠物寫鳥

泛松江、水遙山碧，清寒微動秋浦。
霜云霽色橫無際，別鵠驚鴻無數。
朝又暮。
聽牧笛長吹，隱隱漁榔度。

曹侯驥骨雙瞳方，流沙萬里志不忘。
讀書故山蘭蕙芳，咳唾不顧尚書郎。
參軍朔方試所長，奮須決策服老蒼。
愿得一索縛狡狂，凱歌揉馘獻明堂。

客從昆侖來，遺我雙玉璞。
云是古之得道者西王母食之馀，食之可以凌太虛。
受之頗謂絕今昔，求識江淮人猶乎比石。

地藏栽田做活計，南泉鎌子能收刈。
日用平懷穩便休，自然顆糝無遺棄。
無遺棄，不容易。
你也莫虧我，我也不虧你。

車螯肉甚美，由美得烹燔。
殼以無味棄，棄之能久存。
予嘗憐其肉，柔弱甘咀吞。
又嘗怪其殼，有功不見論。
醉客快一噉，散投墻壁根。
寧能為收拾，持用訊醫門。

林子勇報國，太華欲力學。
吾嘗嘆其材，浮海中巨舶。
向來固不用，今用猶迫迮。
此興柑累累，霜飽實未摘。

沛高皇之受嬴兮，劉別子曰楚元。
羌好詩而說羲兮，敬設醴于穆生。
戊始怠而穆去兮，申白笑而鉗市。
冨傳孫而失國兮，派辟強之支子。

儒宮少公事，閒坐如家居。
閉戶聽風雨，重讀架上書。
豈無借書瓻，小酌勿用沽。
豈無苜蓿盤，園丁送喜蔬。

吾病不喜語，客來佰寒暄。
頰舌且不能，況事交字間。
彼總乃吾舊，不見今三年。
一日踏我門，告我將南遷。

八政首食貨，錢幣通有無。
國朝幣用楮，流行比金珠。
至今垂百年，轉布彌寰區。
此物豈足貴，實由威令敷。