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  • 關于無能名的詩詞(1727首)

    1 《無調名 以上三首原誤作臨江仙》 元·王哲

    昌時須默默,清徹名澄。
    總棄總無能。
    軒好景,便依登。
    趙州茶味好,悟曉如冰。
    云友與霞朋。
    分別得,正升騰。

    2 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    3 《堯任舜禹行》 宋·釋文珦

    堯任舜禹,圣化日熙。
    二臣至德,惟堯克知。
    明良胥會,徵庸弗疑。
    佐命垂統,股肱綱維。

    4 《別蘇州》 唐·白居易

    浩浩姑蘇民,郁郁長洲城。
    來慚荷寵命,去愧無能名
    青紫行將吏,班白列黎氓。
    一時臨水拜,十里隨舟行。

    唐詩三百首初中古詩思鄉邊塞生活

    5 《生日》 宋·文天祥

    憶昔閑居日,端二逢始生。
    升堂拜親壽,摳衣接賓榮。
    載酒出郊去,江花相送迎。
    詩歌和盈軸,鏗戛金石聲。

    6 《淳熙二年發太上皇帝太上皇后冊寶十一首》 隋代·佚名

    天天惟健,天步惟安。
    圣子中立,臣工四環。
    無能名,三不過顏。
    宋德宜頌,漢德可刪。

    7 《淳熙二年發太上皇帝太上皇后冊寶十一首》 隋代·佚名

    天天惟健,天步惟安。
    圣子中立,臣工四環。
    無能名,三不過顏。
    宋德宜頌,漢德可刪。

    8 《紹興朝會十三首》 隋代·佚名

    鉤陳肅列,金奏棄庭。
    颙印南面,如日之升。
    垂衣拱手,治無能名
    順屐獻幾,大安大榮。

    9 《紹興朝會十三首》 隋代·佚名

    鉤陳肅列,金奏棄庭。
    颙印南面,如日之升。
    垂衣拱手,治無能名
    順屐獻幾,大安大榮。

    10 《朝丹霞》 宋·高似孫

    杳倏駕兮潛青宜,舞剛風兮鵠分翎。
    上何有兮無能名,老積氣兮寒泠泠。

    11 《次韻李參政秋懷十絕》 宋·魏了翁

    止處流行息處生,春作夏長秋敷榮。
    其間毫發皆帝力,民日用之無能名

    12 《無調名 贈王公疊字調(原誤作玩丹砂)》 元·馬鈺

    運三車入寶瓶。
    花燦爛,玉堂明。
    光照耀,鬼神驚。
    散陰魔,精自秘,藏丹顆,性靈靈。
    明出現,絕多能。

    13 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

    高中文言文古文觀止紀游寫景感悟

    14 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    15 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    16 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    17 《口技》 清·林嗣環

    京中有善口技者。
    會賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
    眾賓團坐。
    少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。

    初中文言文敘事寫人表演藝術

    18 《子產告范宣子輕幣》 先秦·左丘明

    范宣子為政,諸侯之幣重,鄭人病之。
    二月,鄭伯如晉。
    子產寓書于子西,以告宣子,曰:“子為晉國,四鄰諸侯,不聞令德而聞重幣。
    僑也惑之。

    古文觀止敘事寫人

    19 《子虛賦》 兩漢·司馬相如

    楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出田。
    田罷,子虛過奼烏有先生,亡是公在焉。
    坐定,烏有先生問曰:“今日田樂乎?”子虛曰:“樂。
    ”“獲多乎?”曰:“少。

    諷諫

    20 《野廟碑》 唐·陸龜蒙

    碑者,悲也。
    古者懸而窆,用木。
    后人書之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。
    自秦漢以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其稱矣。

    諷刺小品文

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