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  • 關于顯象的詩詞(83首)

    1 《唐大饗拜洛樂章·顯和》 唐·武則天

    顧德有慚虛菲,明祇屢降禎符。
    汜水初呈秘象,溫洛薦表昌圖。
    玄澤流恩載洽,丹襟荷渥增愉。

    2 《郊廟歌辭·武后大享拜洛樂章·顯和(受圖)》 唐·佚名

    顧德有慚虛菲,明祇屢降禎符。
    汜水初呈秘象,溫洛薦表昌圖。
    玄澤流恩載洽,丹襟荷渥增愉。

    3 《郊廟歌辭·享太廟樂章·象德舞》 唐·段文昌

    肅肅清廟,登顯至德。
    澤周八荒,兵定四極。
    生物咸遂,群盜滅息。
    明圣欽承,子孫千億。

    4 《水調歌頭 顯性理 清庵瑩子語錄卷六案李道純》 元·李道純

    至道無言說,神功妙莫量。
    本來具足,添之無礙減無妨。
    不在多聞廣學,只要潛通默會,定里細參詳。
    個中端的意,元不離中黃。

    5 《題姚顯叔南嶼書院》 宋·戴復古

    朝夕置身書卷間,紛華滿眼幾曾看。
    山林不受塵埃涴,屋宇無多氣象寬。
    立腳怕隨流俗轉,留心學到古人難。
    漫山桃李爭春色,輸與寒梅一點酸。

    6 《題金華宮》 唐·徐氏

    再到金華頂,玄都訪道回。
    云披分景象,黛鎖顯樓臺。
    雨滌前山凈,風吹去路開。
    翠屏夾流水,何必羨蓬萊。

    7 《人道短》 唐·元稹

    古道天道長人道短,我道天道短人道長。
    天道晝夜回轉不曾住,春秋冬夏忙。
    顛風暴雨電雷狂,晴被陰暗,月奪日光。

    8 《酒中十詠·酒鄉》 唐·皮日休

    何人置此鄉,杳在天皇外。
    有事忘哀樂,有時忘顯晦。
    如尋罔象歸,似與希夷會。
    從此共君游,無煩用冠帶。

    9 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    10 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    11 《安公》 唐·靈一

    彌天稱圣哲,象法初繄賴。
    弘道識行藏,匡時知進退。
    秦王輕與舉,習生重酬對。
    學文古篆中,義顯心經內。
    法服應華夏,金言流海岱。
    西方浮云間,更陪龍華會。

    12 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    13 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    14 《高唐賦》 先秦·宋玉

    昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
    王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也。
    ”王曰:“何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。
    為高唐之客。

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    15 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    16 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    17 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    18 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    19 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    20 《方山子傳》 宋·蘇軾

    方山子,光、黃間隱人也。
    少時慕朱家、郭解為人,閭里之俠皆宗之。
    稍壯,折節讀書,欲以此馳騁當世,然終不遇。
    晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。

    古文觀止寫人隱居生活抒懷

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