關于末產的詩詞(32首)

北窗涼透，南窗月上，浴罷滿懷風露。
不知何處有花來，但怪底、清香無數。
炎州珍產，吳兒未識，天與幽芳獨步。
冰肌玉骨歲寒時，倩間止、堂中留住。
(間止、少連堂名。
)

皇帝即阼，物無違拒。
曰旸而旸，曰雨而雨。
維是元年，有盜在夏。

吾老著讀書，馀事不掛眼。
有兒雖甚憐，教示不免簡。
君來好呼出，踉蹌越門限。
懼其無所知，見則先愧赧。

吾老著讀書，馀事不掛眼。
有兒雖甚憐，教示不免簡。
君來好呼出，踉蹌越門限。
懼其無所知，見則先愧赧。

周行獨力出群倫，默默昏昏亙古存。
無象無形潛造化，有門有戶在乾坤。
色非色際誰窮處，空不空中自得根。

寫景友情思念

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

祁公一度貂蟬，先生三度貂蟬了。
燔柴升輅，銀蟾燭夜，金烏騰曉。
喜動龍顏，瑞班虹玉，歸功元老。
縱擎天力倦，明農心切，先還取、中書考。

惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人余業，得備宿衛。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。

古文觀止書信諷刺

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

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齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

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經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

管子曰：“倉廩實而知禮節。
”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。

奏章議論

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

方山憶共泛金船，屈指于今五六年。
風送梨花吹醉面，月和溪水上歸韉。
浮生聚散應難產，末路窮通盡偶然。
欲問故人牢落事，鹿裘深入白云眠。

文章關氣運，要與理亂符。
誰知周赧末，猶勝秦皇初。
向來五星聚，奎躔遂華敷。
南北起周召，東西擬歐蘇。

管窺當世務，如見肺與肝。
惟有差役法，立判最為難。
姑以一鄉論，利病胡可殫。
地里有寬狹，戶籍有耗繁。

雨破畏日沉，月出酷暑歇。
衙中河亭上，靜與山不別。
良朋俱遠來，文會一何悅。
箕踞巾舄閑，玩好琴樽列。

夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。
產祿彼何人，能致綺與園。
古來避世士，死灰或余煙，末路益可羞，朱墨手自研。
淵明初亦仕，弦歌本誠言。
不樂乃徑歸，視世羞獨賢。