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  • 關于機器人的詩詞(75首)

    1 《送芮國器司業》 宋·陸游

    往歲淮邊虜未歸,諸生合疏論危機。
    人材衰靡方當慮,士氣崢嶸未可非。
    萬事不如公論久,諸賢莫與眾心違。
    還朝此段宜先及,豈獨遺經賴發揮。

    2 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    誰能目眴眉揚,每笑手亂腳忙。
    守魯祖之簡默,得南泉之平常。
    明心秋月,活物春陽。
    鑄機器也模范大小,據叢林也規矩圓方。

    3 《答故人見諭》 唐·韋應物

    素寡名利心,自非周圓器。
    徒以歲月資,屢蒙藩條寄。
    時風重書札,物情敦貨遺。
    機杼十縑單,慵疏百函愧。

    戰爭憂國憂民

    4 《答故人見諭》 唐·韋應物

    素寡名利心,自非周圓器。
    徒以歲月資,屢蒙藩條寄。
    時風重書札,物情敦貨遺。
    機杼十縑單,慵疏百函愧。

    5 《鄭容全成蛟形木機歌》 唐·皎然

    萬物貴天然,天然不可得。
    渾樸無勞剞劂工,幽姿自可蛟龍質。
    欲騰未去何翩翩,揚袂爭前誰敢拂。

    6 《題龔山人草堂》 唐·吳筠

    世人負一美,未肯甘陸沉。
    獨抱匡濟器,能懷真隱心。
    結廬邇城郭,及到云木深。
    滅跡慕潁陽,忘機同漢陰。

    7 《李鄴侯贊》 宋·陳長方

    四海九州,如一戯具。
    運之失機,人與俱仆。
    嗟世小兒,坐旁窺觀。
    擬指其手,目動心寒。

    8 《古廟》 宋·王令

    古廟隆隆敞庭扉,風雨剝壁黦柱榱。
    我來安知神所依,穹堂窸窣風旛旗。
    神君龐軀突須眉,視我睨睚坐倨箕。
    惕爍觀者駭不怡,群鬼後先張福威。

    9 《送人移知賀州》 宋·曾鞏

    溪石膠船秋瀨微,南山巉空勢峨巍。
    風露氣嚴花草腓,天色漻漻初雁飛。
    君子往守東南圻,旟旟彩錯如翔翚。
    象茜照地榮笏衣,先后隸從何頎頎。

    10 《題欽主器時所作登瀛圖》 宋·陳造

    唐家大府開天策,祖廟工歌登七德。
    偽王連組{纟斥}頸歸,山東羞死虬須客。
    文儒濟濟陪英游,海內共指登瀛洲。
    未妨濫吹一延族,中有謀斷皋伊流。

    11 《送陳智叔舍人赴召》 宋·陳藻

    紫袍入手閏兩周,黃紙除書作郡侯。
    后薪莫訝還居上,巨魚直是能吞舟。
    蕭何乃知天下信,魯人只道東家丘。
    到了公評難嫉忌,遠皆敬服近何尤。

    12 《游塵外亭呈妙喜老師陳元器鄭叔茂沈季誠》 宋·張九成

    我本山中人,推出塵寰里。
    鳥囚不忘飛,今日乃來此。
    長江流吾前,列岫環其趾。
    豁然萬古心,攬之不盈袂。
    同來二三友,秀句粲玉齒。
    中有奇道人,機鋒如建水。
    此境到吾徒,成一段奇事。

    13 《送陳器之》 宋·張耒

    投身落窮谷,默默類囚拘。
    情忘侶木石,機謝友禽魚。
    粲粲陳夫子,文章德行俱。
    雖云相知晚,既合乃不渝。

    14 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    太行之雪春不消,黃河之月夜更饒。
    家風許清白,身世自超搖。
    離微器重,出沒機調。
    光燄波瀾俱滿凈,珊瑚林樹漲高潮。

    15 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    器宇潭潭,風骨巖巖。
    云夢之氣吞八九,嵩少之道落二三。
    守一爻生成之機紐,秉諸祖烹鍛之鎚鉗。
    捏聚放行也肖岳蓄而海涵。

    16 《至人不器》 宋·釋重顯

    誰當機,舉不賺,亦還稀。
    摧殘峭峻,銷爍玄微。
    重關曾巨闢,作者未同歸。
    玉兔乍圓乍缺,金烏似飛不飛。
    盧老不知何處去,白云流水共依依。

    17 《公輸》 先秦·墨子及弟子

    公輸盤為楚造云梯之械,成,將以攻宋。
    子墨子聞之,起于魯,行十日十夜,而至于郢,見公輸盤。
    公輸盤曰:“夫子何命焉為?”子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子殺之。
    ”公輸盤不說。

    初中文言文對話寫人故事

    18 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    19 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    20 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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