關于死法子的詩詞(186首)

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

子厚，諱宗元。
七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。
曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。
皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。

古文觀止墓志銘哀悼贊頌

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人

魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。

初中文言文贊頌寫人傳記

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。

梁丘據死，景公召晏子而告之曰：“據忠且愛我。
我欲豐厚其葬，高大其壟。
”晏子曰：“敢問據之忠且愛于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據以其所有共我，是以知其忠也。
每有風雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛也。

初中文言文寓理故事

援兄子嚴、敦，并喜譏議，而通輕俠客。
援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。
好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。
汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。

古文觀止勸誡書信

余聞古之人，措法貽厥後。
命官惟賢材，職事又留狃。
止能權輕重，王府則多有。
豈嘗搉其子，而為民父母。

乃翁抱璞售地媒，去作修文地下魁。
換骨法從青子得，返魂香自綠陰來。
詩書根氣春無盡，清白源流慶有開。
十二循環花瓣異，信知天理有時回。

法官道家流，修奉有年所。
靈驗感人多。
時賢贈詩句。
一日來訪予，三揖進賓廡。

佛法行中原，儒者恥論茲。
功施冥冥中，亦何負當時。
此方舊雜染，渾渾無名緇。
治生守家室，坐使斯人疑。

大誓憫涂炭，乘機入生死。
中州法既弘，葛陂暴亦止。
乳孔光一室，掌鏡徹千里。
道盛咒蓮華，災生吟棘子。
埋石緣雖謝，流沙化方始。

登高寫景懷古

世間尤物美惡并，江鄉未用夸吳羹。
清宮洞房寒熱媒，深山大澤龍蛇生。
胡夷信美胎殺氣，不奈吳兒苦知味。
楊花欲動荻芽肥，污手死心搖食指。

兀然無事無改換，無事何須論一段。
真心無散亂，他事不須斷。
過去已過去，未來何用算。
兀然無事何曾有，人喚向外覓工夫，總是癡頑漢。

□□藁砧死，先疇自墾耕。
雙飛鸞影拆，獨力燕巢成。
教子鄹人母，持家寡婦清。
今無彤史筆，猶幸有鄉評。

留肅子，草衣儒，居無室屋出無驢。
十年落魄走吳下，一日奮迅游天都。
自言袖有黃帝書，淮荒海盜及吳租。
大臣不諱省中休，法官交譏臺上烏。
草衣言事不畏死，請劍欲斬崔司徒。

真人造區夏，民瘼傒以蘇。
戎衣振不格，力舉覆地盂。
桓桓神武威，自信人未孚。
當年群嘯聚，劍立猶稱孤。

山色沈沈，松煙冪冪。
空林之下，盤陀之石。
石上有僧，結跏橫膝。

眼空毛芥不立，心空海岳可容。
便與打成一片，尚猶笑道疏蹤。
虛空那掛劍，死水不藏龍。
轉色轉功家法子，蘆華明月后相逢。

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事