關于法施的詩詞(206首)

三韓山川悉漢地，其中佛法亦復然。
王子義天不思議，剪除須發作佛事。
東渡參問三乘法，無為分與最上乘。
喜抱方袍入凈人，有僧蒞敬能攝受。

少年能講大乘經，法施堂中不出扃。
為許先師傳後世，徑從西海集南溟。
忘身直犯黃茅瘴，滿意初成白塔銘。
寄我淚痕歸萬里，遙知露滴澗松青。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。
臧文仲使國人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。
故慎制祀以為國典。

古文觀止議論

商山陽城驛，中有嘆者誰。
云是元監察，江陵謫去時。
忽見此驛名，良久涕欲垂。
何故陽道州，名姓同于斯。

上人瞿曇裔，律身玉無瑕。
力究毗尼論，注汪海無涯。
振錫復何許，三峰隱蒼霞。
堂上大道師，靈芝發根芽。
相見涌法施，冬冬鼓聲撾。
上人從之游，勿憚歲月遐。
坐待霜露熟，香風散天葩。

法施老人臥不出，呼我取別行問疾。
摩盤拭箸勸一飽，少待須臾莫蒼猝。
早年著眼覷文字，萬卷初無一言契。
多生綺語未經懺，半世虛名足為累。

歲事不可常，吾生復余幾。
立秋五十日，殊未涼風至。
山田欲生煙，旱氣亦可已。
摵摵聲入桐，中夜攬衣起。

不起一念須彌山，韶陽法施意非慳。
肯來兩手相分付，擬去千尋不可攀。
滄海闊，白云閑，莫將毫發著其間。
假雞聲韻難謾我，未肯模胡放過關。

吾師晉陽寶，杰出山河最。
途經世諦間，心到空王外。
鳴鐘山虎伏，說法天龍會。
了義同建瓴，梵法若吹籟。

化佛示持帚，仲尼稱執鞭。
列生御風歸，飼豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。
伊人自何方，長綬趨遙泉。

太一混元真法?，清心精銳行持。
先擒自己那蟲尸。
香涸通上界，威力暗施為。
救拔亡魂消舊業，見存廣得洪禧。
鬼驚神駭懼勾追。
行功惟顯著，指日彩云隨。

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。

跛腳法師胡以名，良由能說不能行。
我今行說兩俱拙，不應無實當斯稱。
春王正月才過十，午間隨例入浴室。
失足俄沉百沸湯，不起床敷五十日。

苕人藝者多藝筆，馮陸當年稱第一。
馮陸之前謾有人，良工若個當儔匹。
吳興遺老舊王孫，憶昔被詔游帝閽。
白玉堂中留補袞，馮也陸也此日其藝皆其掄。

余聞古之人，措法貽厥後。
命官惟賢材，職事又留狃。
止能權輕重，王府則多有。
豈嘗搉其子，而為民父母。

重倚春林淚竹枝，南游風物鬢成絲。
難尋桂嶺千峰夢，更了湘山一段奇。
來云別無心外法，行藏休問塔中師。
若論大施門前事，竿木逢場且賦詩。

老住湖邊一把茆，時沽村酒具山殽。
年來傳得甜羹法，更為吳酸作解嘲。

江南卑濕地，往往如長沙。
薄寒能中人，毛立噤齒牙。
初猶遭蒸炊，又似縛且檛。
淫祠亂昏俗，過福專群鴉。

除卻靈明一一空，年來丹灶漫施功。
掌中定有庵摩在，云際懸知霧雨蒙。
已賴信心留掣電，要須凈戒拂昏銅。
誰言逐客江南岸，身世雖窮心不窮。