關于淫器的詩詞(26首)

田侯玉磬何瑰奇，吳子見之俄朵頤。
宣王石鼓氣忽喪，摩挲篆刻還嗟咨。
作止休論惟柷敔，曾窺兩階舞干羽。
常臨罍洗薦清廟，獲邇天球親簋簠。

安陸玉女泉，寒流隱叢薄。
驪山華清泉，顯貴頗昭焯。
二泉仙所留，暖氣注潺灂。
后世入山人，塵垢賴疏淪。

有事郊壇畢，無私日月臨。
歲華春更早，天瑞雪猶深。
玉輦回時令，金門降德音。
翰飛鴛別侶，叢植桂為林。

夙抱丘壑尚，率性恣游遨。
中為吏役牽，十祀空悁勞。
外曲徇塵轍，私心寄英髦。
進乏廓廟器，退非鄉曲豪。

晉末英雄起，神器淪荒服。
胡月蝕中原，白日升旸谷。
金陵實形勝，關山固重復。
巨壑隍北壖，長江塹西隩.

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

西風攪桂樹，落日明楓林。
游子懷歸期，予悲渺登臨。
虞山一何高，湘水一何深。
英皇僅枯冢，寂寞薰兮琴。

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。

五花麟駒籋飛云，鳴珂敲月曙色分。
晨光炯炯照玉勒，華風熠熠生衡門。
磊磊落落萬人英，氣射斗牛貫九精。
筆扛龍文百斛鼎，鯨呿鰲擲風雨驚。

公武博士賦《高陵篇》，詞意醇古，三復增慨，因繼其后
。
炎劉昔喪亂，天實厭其德。
桓桓孫豫州，起義申討賊。

建安三千里，京師三月嘗新茶。
人情好先務取勝，百物貴早相矜夸。
年窮臘盡春欲動，蟄雷未起驅龍蛇。
夜聞擊鼓滿山谷，千人助叫聲喊呀。

寥寥太虛內，漠然函至音。
淳源一以泄，其流播為琴。
眾人玩其器，賢者識其心。
勝之明達士，于此趣已深。
發為新詩謠，如聽松風吟。
鐘牙久不作，誰辨雅與淫。
昭氏貴弗鼓，茲言良所欽。

七月七日暑氣徂，此夕何夕樂且娛。
世傳牽牛會織女，雨洗云路迎霞車。
初因烏鵲致語錯，經歲一會成闊疏。
牛女怒鵲置諸罪，拔毛髠腦如鉗奴。