關于父子性的詩詞(111首)

客中得君來，念我忘逼仄。
君行竟先我，未免為此別。
自憐性多忤，每負朋友責。
如何君父子，相與獨無隙。

父子本天性，人倫此其大。
一言在有親，不可薄厥愛。

鉛山乃靈山，號為七寶庫。
有時地愛寶，人杰時一付。
禮圍較文章，發為性仁賦。
盛美固不絕，且作忠孝路。

王氣初不限中華，至性未嘗根六籍。
門閭節行世所欽，父子忠孝天應惜。
連環解玉理堅緻，老蚌剖珠光的礫。
伯也執鳳萬人敵，血染征衣歸不得。

漁父從來性本寬，滿船釣得未為歡。
收絲了，望層戀，舉頭方覺天際曉星殘。

山陰故侯家，受射幾世世。
袖有換鵝經，父子固多藝。
日高臥東床，吾祖得佳婿。
春風鏡湖波，一夜雨新霽。

汝家住近里仁坊，不戀妻兒戀侍旁。
父子性天非可奪，親親仁也盍揄揚。

千花百草斗青春，法界誰知本一真。
生滅去來渾妙用，洪纖曲直現全身。
參同聊示師資契，授受寧論父子親。
直下承當猶自錯，可憐舍己更從人。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。

傳記

子厚，諱宗元。
七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。
曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。
皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。

古文觀止墓志銘哀悼贊頌

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

四時配四德，元亨利與貞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物暢茂，是為德之亨。
金利秋向實，水貞冬日成。

我行如轆轤，西上復東下。
觸熱泝江船，迎霜歸越舍。
齊山至禹穴，百六十長亭。
江頭磯上叟，嗤我太營營。

我性本疏懶，父母強教之。
逡巡就科選，逮此年少時。
幽憂二十年，懶性祗如茲。
偶然踐黃闥，俯仰空自疑。
乞身未敢言，常愧外物持。

西害粥粥雞將雛，俯啄蚱蜢行相呼。
羽毛未合事紛奪，四顧不虞烏畢逋。
翻窺捷取血丹吻，性命須臾那可忍。
草深決起落東家，垂翅離彼猶蠢蠢。

，我性命有一只細磁碗，失手怕碎。
言未訖，從空碗墜，驚哭覺來，師翌日乃曰，汝昨晚驚懼，才方省悟呂公大悟黃梁夢，舍棄華軒。
返本還源。
出自鐘離作大仙。