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  • 關于狗茍的詩詞(30首)

    1 《送窮文》 唐·韓愈

    元和六年正月乙丑晦,主人使奴星結柳作車,縛草為船,載糗輿糧,牛繫軛下,引帆上檣。
    三揖窮鬼而告之曰:“聞子行有日矣,鄙人不敢問所涂,竊具船與車,備載糗粻,日吉時良,利行四方,子飯一盂,子啜一觴,攜朋摯儔,去故就新,駕塵風,與電爭先,子無底滯之尤,我有資送之恩,子等有意于行乎?” 屏息潛聽,如聞音聲,若嘯若啼,砉敥嘎嚶,毛發盡豎,竦肩縮頸,疑有而無,久乃可明,若有言者曰:“吾與子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子學子耕,求官與名,惟子是從,不變于初。
    門神戶靈,我叱我呵,包羞詭隨,志不在他。
    子遷南荒,熱爍濕蒸,我非其鄉,百鬼欺陵。

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    2 《沁園春》 宋·趙善括

    千里風湍,萬疊云峰,自相送迎。
    嘆扁舟如葉,漂流如梗,片帆如箭,聚散如萍。
    家在東湖,身來西浙,非為區區利與名。
    堪憐處,為雛饑犢暮,狗茍蠅營。

    3 《念奴嬌》 宋·趙善括

    於嵐光亭。
    思恭蔣丈寵和寄示,醉中操筆,對月再用前韻
    揚輝璧月,照層臺縹緲,蓬萊云氣。
    玉宇清明仙語近,多少怨紅愁翠。

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    4 《霜天曉角(又)》 宋·韓淲

    雨收云薄。
    有底情懷惡。
    一段春風花事,吟得就、又忘卻。
    海棠紅未落。
    細細流霞酌。
    選甚蠅營狗茍,皆現定、有何錯。

    5 《水調歌頭(懷山中)》 宋·徐沖淵

    窮達付天命,生死見交情。
    人今老矣,□□狗茍與蠅營。
    贏得一頭霜雪。
    閑卻五湖風月。

    6 《木蘭花慢·狀驪歌慷慨》 元·胡祗*

    狀驪歌慷慨,望天際,送君行。
    眇月窟張騫,雪山殷侑,虛擅英名。
    忠肝落落如鐵,要無窮渤*驅長鯨。
    笑指扶桑去路,等閑風浪誰驚。

    7 《潘上舍父挽詩》 宋·許應龍

    狗茍蠅營笑俗情,機心降盡倒風旌。
    人生六帙不為夭,家累千金能享成。
    老去月評推吉德,生前天爵謝虛榮。
    悲風瑟瑟飛丹旐,行道歔欷亦失聲。

    8 《送游教授》 宋·鄧肅

    世事齪齪饑寒語,恩怨嘈然相爾汝。
    蠅營狗茍端可憐,不見秋風黃鵠舉。
    君看三山夜降神,鐘成人杰超不群。
    堂堂勁氣薄霄漢,藐視四海豈無人。

    9 《和博古直五首》 宋·蒲壽宬

    少壯能幾時,轉盼成白首。
    俯仰百年中,蠅營復狗茍
    規規一世士,禮法自繩糾。
    不趁蟻磨旋,空嗟兔株守。
    杞菊為餱糧,云山作賓友。
    空泥堅白鳴,夷惠徒可否。

    10 《閑居》 宋·釋文珦

    雖貧常晏如,兀兀坐山舍。
    案有麻衣易,門無俗士駕。
    虞人不從招,尼父亦待賈。
    狗茍復蠅營,此事吾不暇。

    11 《游仙》 宋·釋文珦

    結交真仙徒,翛然凌太清。
    體與虛無合,心同日月明。
    遂遙龍鳳駕,縹緲云霓旌。
    豈知區中人,狗茍復蠅營。

    12 《冬行三首》 唐·盧仝

    蟲豸臘月皆在蟄,吾獨何乃勞其形。
    小大無由知天命,但怪守道不得寧。
    老母妻子一揮手,涕下便作千里行。

    13 《說劍》 唐·元稹

    吾友有寶劍,密之如密友。
    我實膠漆交,中堂共杯酒。
    酒酣肝膽露,恨不眼前剖。
    高唱荊卿歌,亂擊相如缶。

    14 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    15 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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    16 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    17 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    18 《送董邵南游河北序》 唐·韓愈

    燕趙古稱多感慨悲歌之士。
    董生舉進士,屢不得志于有司,懷抱利器,郁郁適茲土。
    吾知其必有合也。
    董生勉乎哉!夫以子之不遇時,茍慕義強仁者皆愛惜焉。

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    19 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

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    20 《予奉詔總裁元史故人操公琬實與纂修尋以病歸》 明·宋濂

    憶昔試藝時,年丁二十九。
    不諳精與粗,運筆若揮帚。
    欲盡王霸言,自寅直窺酉。
    于時有操君,許子乃其友。

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