關于理論家的詩詞(149首)

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

神仙地理無多訣，未用尋龍先看峽。
次看峽內有明堂，外峽內堂垣氣結。
交結深時垣氣牢，交結淺時垣氣洩。
回看遠障起星峰，認得星峰是祖宗。

好。
說聰明也，孔仲尼安可齊肩；論道德也，李伯陽故應縮首。
絕倫武略，獨戰退八萬四千魔兵；蓋世良才，復論敗九十六種外道。
拱身誓水，坐斷愛河。

太虛之氣隨物形，天聲地聲由此生。
小或簸蕩吼河海，大將觸搏流風霆。
天輪膠戾神鬼戰，地軸挺拔蛟龍爭。
圈臼洼污各異奏，彯沙礜石咸齊鳴。

天公團白雪，戲作毛物形。
太陰來照之，精魄孕厥靈。
走弄朝日光，赩然丹兩睛}。
不知質毛異，乃下游林坰。

天地化育工，兩致一為要。
對待管流行，并起非橫矯。
亭亭南北樞，赫赫東西曜。
仁義與誠明，彼此相契約。

故園喪亂余，歸來復何有。
鄰人雖喜在，憂悴成老叟。
為言寇來時，白刃穿田畝。
驚忙不知路，夜踏人尸走。

天憐轍鮒噓殘濕，震奮雷霆起幽蟄。
清風入夜送雨來，大慰焦枯望霓急。
新詩如雨雨未休，相對自可忘為憂。
東皋秋稔想多秫，預期劇飲無論籌。
老蟾宿畢君知否，欲煩更問東家丘。
我今已具西歸舟，會見扶桑升赤虬。

我本扶犂手，為儒父史意。
全家飽官廩，發膚盡君賜。
一念三稽首，報答迄未議。
向來挹前修，謂可跬步至。

瓠肥不必緣糠覈，倒床鼾睡掀四壁。
飯山詩好自應瘦，騎省賦成發先白。
公子翩翩鐘鼎家，宜有騷人歌錦瑟。
數從癯儒弄文字，會令二豎喜投隙。

紅泉風俗如鄒魯，易合西華數載盟。
莫把肝腸隨世變，常分儋石作人情。
哦詩豈詫文章好，立教先須義利明。
戲問苦廬余子畏，論交何重與何輕。

爾之王父東諸侯，朱門行馬高修修。
嚴君家學又繼美，年少鄉書推上游。
我生苦晚百無益，猶及步趨陳太丘。
飄零不死見三世，爾復預此能言流。

虞夏幾百載，繼以周禮樂。
洋洋雅頌音，后亡前亦作。
井疆貧富均，薄海詠康樂。
姬公同圣賢，積累亦不薄。

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏