關于矯治的詩詞(32首)

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

秦鑿斷巘崿，晉圃亡町畦。
事古跡茫昧，天高水渺瀰。
緬懷褚季野，清坐行四時。
倉黃擠興公，無乃醉魂迷。

如逢僊圃風，飄颻奮雙翅。
拊節余欲助，和歌誰爾類。
但看矯然姿，固於流雪異。

兩堤馬頭高作山，兩津車路深成谷。
截川夭矯暮虹背，排浪參差動蚿足。
七牛蹴河猶怒目，一牛從能往不復。
借牛使河此圣時，強飲不須求馬玉。

少年學書劍，矯首睨八荒。
閶闔記昔游，霞佩高頡頏。
一跌下青云，意氣久不揚。
乞取平頭奴，提攜古錦囊。
歸釣富春瀨，濯纓歌滄浪。

知識久去眼，吾行其既遠。
瞢瞢莫訾省，默默但寢飯。
子兮何為者，冠珮立憲憲。
何氏之從學，蘭蕙已滿畹。

系高頊之玄胄兮，氏中葉之炳靈。
飖颽風而蟬蛻兮，雄朔野以揚聲。
皇十紀而鴻漸兮，有羽儀于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。

辭賦精選抒情自白

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

春入番江雨。
滿湖山、鶯啼燕語，前歌后舞。
聞道行驄行且止，卻聽譙樓更鼓。
正未卜、陰晴同否。

寫景感嘆懷古

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。
孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。
”曰：“客何能？”曰：“客無能也。
”孟嘗君笑而受之曰：“諾。

古文觀止歷史故事寫人

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。
嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。
二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。
同年曰：“君賜不可違也。

家訓道理

宋元憲公王沂公，妙齡擢第魁南宮。
清華歷遍升諫省，雍容二府亮天工。
卻斂經綸來望郡，一鎮天雄一鎮鄆。
政聲洋溢徹宸聰，丹詔紫泥催入覲。

日誦哲師記，歲通圣人書。
前岡復后麓，儼在中間居。
佩月而冠云，被服以璠玙。
滄海朝奮駕，崑崙暮停車。

請君為我止，聽我《相逢行》。
相逢恍若昧平生，顏色可疑心事明。
但云兩人天所成，安能百歲無合并。
眼中不覺鄉國遠，一日攜手長安城。

帝省具茨，在國南屏。
篤生韓公，補天子圣。
文武韓公，其德庭方。
靡職不宜，乃宣力四方。

國家文治今百年，多士孰賚皆知天。
南宮坐試二三策，能使海內無遺賢。
院門晨開官燭爛，白袍鵠立人五千。
上談禮樂祖姬孔，下議制度輕讎玄。