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  • 關于神璽的詩詞(36首)

    1 《再和前韻》 宋·程公許

    條風吹轉斗杓東,護日祥云一段紅。
    圣主慶成神璽重,老親喜動壽杯融。
    塵沙自染雙蓬鬢,歲月難磨兩碧瞳。
    斗印垂腰吾分耳,早看兒輩策新功。

    2 《護國天王院故神霄玉清萬壽宮也廢圮略盡而規》 宋·陸游

    太霄帝君神霄府,一日璽書行海寓。
    筑宮奔走誰敢後,萬牛挽材山作礎。
    步虛夜半落云間,玉磬漻漻鸞鶴舞。
    帝師丞相領使名,侍晨校籍紛如雨。

    3 《和李大夫嗣真奉使存撫河東》 唐·杜審言

    六位乾坤動,三微歷數遷。
    謳歌移火德,圖讖在金天。
    子月開階統,房星受命年。
    禎符龍馬出,寶箓鳳凰傳。

    宮廷生活茶葉

    4 《寄劉峽州伯華使君四十韻》 唐·杜甫

    峽內多云雨,秋來尚郁蒸。
    遠山朝白帝,深水謁彝陵。
    遲暮嗟為客,西南喜得朋。
    哀猿更起坐,落雁失飛騰。

    5 《寄劉峽州伯華使君四十韻》 唐·杜甫

    峽內多云雨,秋來尚郁蒸。
    遠山朝白帝,深水謁彝陵。
    遲暮嗟為客,西南喜得朋。
    哀猿更起坐,落雁失飛騰。

    6 《諭寶二首》 唐·元稹

    沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。
    扶桑寒日薄,不照萬丈心。
    安得潛淵虬,拔壑超鄧林。
    泥封泰山阯,水散旱天霖。

    諷刺邊塞戰爭組詩

    7 《八月五日中部官舍讀唐歷天寶已來追愴故事》 唐·舒元輿

    將尋國朝事,靜讀柳芳歷。
    八月日之五,開卷忽感激。
    正當天寶末,撫事坐追惜。
    仰思圣明帝,貽禍在肘腋。

    8 《送從翁東川弘農尚書幕》 唐·李商隱

    昔帝回沖眷,維皇惻上仁。
    三靈迷赤氣,萬匯叫蒼旻.
    刊木方隆禹,陛陑始創殷。
    夏臺曾圮閉,汜水敢逡巡。

    9 《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱是…次韻》 唐·皮日休

    漢水碧于天,南荊廓然秀。
    廬羅遵古俗,鄢郢迷昔囿。
    幽奇無得狀,巉絕不能究。
    興替忽矣新,山川悄然舊。

    10 《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱是…次韻》 唐·皮日休

    漢水碧于天,南荊廓然秀。
    廬羅遵古俗,鄢郢迷昔囿。
    幽奇無得狀,巉絕不能究。
    興替忽矣新,山川悄然舊。

    11 《八月六日作四首》 唐·韓偓

    日離黃道十年昏,敏手重開造化門。
    火帝動爐銷劍戟,風師吹雨洗乾坤。
    左牽犬馬誠難測,右袒簪纓最負恩。

    12 《八月六日作四首》 唐·韓偓

    日離黃道十年昏,敏手重開造化門。
    火帝動爐銷劍戟,風師吹雨洗乾坤。
    左牽犬馬誠難測,右袒簪纓最負恩。

    13 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    14 《詠史八首》 魏晉·左思

    弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。
    著論準過秦,作賦擬子虛。
    邊城苦鳴鏑,羽檄飛京都。
    雖非甲胄士,疇昔覽穰苴。

    詠史言志組詩

    15 《水調歌頭(元會曲)》 宋·毛滂

    九金增宋重,八玉變秦余。
    上手詔在廷云:六璽之用,尚循秦舊。
    千年清浸,洗凈河洛出圖書。
    一段升平光景,不但五星循軌,萬點共連珠。

    16 《水調歌頭(送楊廷秀赴國子博士用廷秀韻)》 宋·袁去華

    筆陣萬人敵,風韻玉壺冰。
    文章萬丈光焰,論價抵連城。
    小試馮川三異,無數成陰桃李,寒谷自春生。
    奏牘三千字,晁董已銷聲。

    17 《水調歌頭(凱歌上劉恭父)》 宋·張孝祥

    猩鬼嘯篁竹,玉帳夜分弓。
    少年荊楚劍客,突騎錦襜紅。
    千里風飛雷厲,四棱星流彗掃,蕭斧剉春蔥。
    談笑青油幕,日奏捷書同。

    18 《水調歌頭(壽建陽劉宰)》 宋·祖吳

    佳麗東陽境,瑞炁曉籠晴。
    中元逾了十日,上相喜重生。
    四海文章宗匠,百里弦歌德化,官與水雙清。
    懇切勸分意,賑恤活饑甿。

    19 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    20 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    * 關于神璽的詩詞 描寫神璽的詩詞 帶有神璽的詩詞 包含神璽的古詩詞(36首)
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