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  • 關于窺測的詩詞(69首)

    1 《題山房壁》 唐·牟融

    珠林春寂寂,寶地夜沉沉。
    玄奧凝神久,禪機入妙深。
    參同大塊理,窺測至人心。
    定處波羅蜜,須從物外尋。

    2 《題定明大像》 宋·閻禹錫

    造化秘奇勝,洪流繞崇崗。
    層樓百仞高,下□云水鄉。
    空嵌古秀峰,雷霓揮铦铓。
    神□□□丁,金仙儼垂裳。

    3 《皇極經世一元吟》 宋·邵雍

    天地如蓋軫,覆載何高極。
    日月如磨蟻,徃來無休息。
    上下之歲年,其數難窺測
    且以一元言,其理尚可識。

    4 《和楊誠齋題梅山詩卷》 宋·姜特立

    接武東朝集鳳鸞,相如亦預賦梁園。
    仆旗我合堅詩壁,授鉞君當坐將壇。
    妙似春風薰草木,深於元氣入脾肝。
    宮墻數仞難窺測,一點曾容豹管看。

    5 《十二月大暖雨二十四晝夜二十五日始雪》 宋·方回

    夜來聞祭灶,猶賣膠牙餳。
    雪欲為南瑞,風才作北聲。
    今年全不冷,此月未嘗晴。
    造化難窺測,神奇易變更。

    6 《病目》 宋·李復

    昔年勤細書,廣博求多益。
    謂經手一抄,可勝讀數百。
    矻矻三十年,嘗廢寢與食。
    磨墨見硯穿,敗筆如丘積。

    7 《祖傳禪人求贊》 宋·釋宗杲

    藞苴全似川僧,蕭灑渾如浙客。
    偏向情未生時,拈出報慈一隔。
    尊性不定,莫可窺測
    見小時嫌蟭螟眼太寬。
    見大時謂太虛空忒窄。
    似這般底阿師,如何受人天供養,好與劈腮一摑。

    8 《游洞庭湖湘》 唐·張說

    緬邈洞庭岫,蔥蒙水霧色。
    宛在太湖中,可望不可即。
    剖竹守窮渚,開門對奇域。
    城池自縶籠,纓綬為徽纆.

    9 《姑孰十詠》 唐·李白

    姑孰溪
    愛此溪水閑,乘流興無極。
    漾楫怕鷗驚,垂竿待魚食。
    波翻曉霞影,岸疊春山色。

    詠物組詩

    10 《感興六首》 唐·李白

    瑤姬天帝女,精彩化朝云。
    宛轉入宵夢,無心向楚君。
    錦衾抱秋月,綺席空蘭芬。
    茫昧竟誰測,虛傳宋玉文。

    11 《縣齋有懷(陽山縣齋作,時貞元二十一年順宗新即位)》 唐·韓愈

    少小尚奇偉,平生足悲吒。
    猶嫌子夏儒,肯學樊遲稼。
    事業窺皋稷,文章蔑曹謝。
    濯纓起江湖,綴佩雜蘭麝。

    寫人漁夫向往隱居感慨

    12 《酬翰林白學士代書一百韻(此后江陵時作)》 唐·元稹

    昔歲俱充賦,同年遇有司。
    八人稱迥拔,兩郡濫相知。
    逸驥初翻步,鞲鷹暫脫羈。
    遠途憂地窄,高視覺天卑。

    典故隱居生活

    13 《游悟真寺詩(一百三十韻)》 唐·白居易

    元和九年秋,八月月上弦。
    我游悟真寺,寺在王順山。
    去山四五里,先聞水潺湲。
    自茲舍車馬,始涉藍溪灣。

    14 《杜秋娘詩》 唐·杜牧

    京江水清滑,生女白如脂。
    其間杜秋者,不勞朱粉施。
    老濞即山鑄,后庭千雙眉。
    秋持玉斝醉,與唱金縷衣。

    詠物菊花品格抱負

    15 《杜秋娘詩》 唐·杜牧

    京江水清滑,生女白如脂。
    其間杜秋者,不勞朱粉施。
    老濞即山鑄,后庭千雙眉。
    秋持玉斝醉,與唱金縷衣。

    16 《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》 唐·李商隱

    年鬢日堪悲,衡茅益自嗤。
    攻文枯若木,處世鈍如錘。
    敢忘垂堂戒,寧將暗室欺。
    懸頭曾苦學,折臂反成醫。

    17 《圣政紀頌》 唐·來鵠

    三皇不書,五帝不紀。
    有圣有神,風銷日已。
    何教何師,生來死止。

    18 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    19 《壽春節進》 唐·貫休

    圣運關天紀,龍飛古帝基。
    振搖三蜀地,聳發萬年枝。
    出震同中古,承乾動四夷。
    恩頒新命廣,淚向舊朝垂。

    山水黃河送別

    20 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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