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  • 關于終日者的詩詞(714首)

    1 《贈日者陳達夫六言二首》 宋·劉克莊

    昔有君平季主,今無韓慥林開。
    終日垂帷閉肆,或時戴笠盤街。

    2 《臻公釋氏之秀者浮游徜徉跡接天下乃者歸臥云》 宋·吳芾

    吸盡百川還見底,頭角驚殺膻與鮪。
    有時大瞋明月珠,照耀六合光不死。
    滄溟浩蕩極游巡,鉤深匪憚窮涯涘。
    今者修鱗何側倚,豈是吞舟厭遷徒。

    3 《寄同病者》 唐·白居易

    三十生二毛,早衰為沉疴。
    四十官七品,拙宦非由他。
    年顏日枯槁,時命日蹉跎。
    豈獨我如此,圣賢無奈何。

    4 《登絳州富公嵩巫亭示同行者》 宋·歐陽修

    群峰擁軒檻,竹樹陰漠漠。
    公胡苦思山,規構自心作。
    惟予愛山者,初仕即京洛。
    嵩峰三十六,終日對高閣。

    5 《甲戌九月日有食之紀異三十韻》 宋·五邁

    甲戌九月秋,朔旦風災眚。
    孛彗犯太陽,凄凄如月冷。
    方其如虧時,宛然蟲食皿。
    食之至於既,當空懸殊黑餅。

    6 《京師故人有以隴西鸚鵡遺予者因畜養之去年出》 宋·楊億

    隴山秋樹舊巢傾,遠向江東逐旆旌。
    去國夢魂應繚燒,入春喉舌漸分明。
    一聲警露何慚鶴,百轉遷喬肯讓鶯。
    終日雕籠心不戀,經年丹嘴色猶輕。
    思歸悒悒因成疾,顧主依依尚有情。
    死葬小園芳草地,夜來經雨綠苔生。

    7 《春日獨居感懷》 宋·蘇泂

    昔我金陵歸,感此芳歲闌。
    入門見兒女,愧色蓋愁顏。
    從人竊馀瀝,俯育良已難。
    居者瓶盎空,行者衣裳單。

    8 《賣花者》 唐·司馬扎

    少壯彼何人,種花荒苑外。
    不知力田苦,卻笑耕耘輩。
    當春賣春色,來往經幾代。
    長安甲第多,處處花堪愛。

    9 《忠侍者自隱靜來既歸覓詩因述其意以贈之自可》 宋·吳芾

    上人手持隱靜書,示我刊成送行句。
    飄忽如云不可留,又歸隱靜山中去。
    自謂為僧亦有緣,獲事老師非易遇。
    第念學道須遍參,要證此心歸宿處。

    10 《蜀頭陀客吳歲久持行精勤有道者也》 宋·林景熙

    三峽無歸夢,間云澹石床。
    半生修白社,孤影寄朱方。
    覺路心如月,高年頂不霜。
    翻鄰來往者,終日為誰忙。

    11 《游曾無慍園可賦者十余處其大莫如樂山次莫如》 宋·曾豐

    至靜之體首歸坤,自乾德外坤為尊,吾宗有志未敢言。
    至靜之體次歸艮,自坤德外艮為近,吾宗有志不容遜。

    12 《秋日同金在衡過天界寺》 明·金大輿

    老去厭紛華,來尋靜者家。
    午香飄石鼎,中飯出胡麻。
    古樹秋生耳,疏枝晚綴花。
    蒲圃對支許,終日共趺跏。

    13 《隱者·松間開一徑》 唐·司馬扎

    松間開一徑,秋草自相依。
    終日不冠帶,空山無是非。
    投綸溪鳥伴,曝藥谷云飛。
    時向鄰家去,狂歌夜醉歸。

    14 《有以事來請者俲康節體作詩以答之》 宋·辛棄疾

    未能立得自家身,何暇將身更為人。
    借使有求能盡與,也知方笑已生嗔。
    器才滿后須招損,鏡太明時易受塵。
    終日閉門無客至,近來魚鳥卻相親。

    15 《病中復腳痛,終日倦坐遣悶》 宋·楊萬里

    滿眼生花雪滿顛,者稀又過四雙年。
    誰知病腳妨行步,只見端居道坐禪。
    隨扇幾旁猶嬾拾,撿書窗丁更能前。
    世人總羨飛仙侶,我羨行人便是仙。

    16 《贈明道者》 宋·陳允平

    三衣終日護,白社踵東林。
    凈業心無住,清齋力不禁。
    蓮香秋觀靜,松吹石橋陰。
    見說溪南虎,時來聽梵音。

    17 《和林平山見寄韻》 宋·顧逢

    勞勞終日者,少見白頭時。
    過去事皆夢,未來人不知。
    偷生貧是福,真病藥難醫。
    學得巢由隱,無愁可上眉。

    18 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    19 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    20 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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