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  • 關于背后眼的詩詞(56首)

    1 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    2 《續麗人行》 宋·蘇軾

    李仲謀家有周昉畫背面欠伸內人,極精,戲作此詩。
    深宮無人春日長,沉香亭北百花香。
    美人睡起薄梳洗,燕舞鶯啼空斷腸。
    畫工欲畫無窮意,前立東風初破睡。

    3 《蘇武慢·驢背馱詩》 元·凌云翰

    驢背馱詩,鴟夷盛酒,曉踏蘇堤殘雪。
    露闕云門,璇階玉宇,照耀日華光潔。
    見說孤山,猶存老樹,清興一時超越。
    畫船歸、更有漁舟,此景頓成奇絕。

    4 《蘇武慢·驢背馱詩》 元·凌云翰

    驢背馱詩,鴟夷盛酒,曉踏蘇堤殘雪。
    露闕云門,璇階玉宇,照耀日華光潔。
    見說孤山,猶存老樹,清興一時超越。
    畫船歸、更有漁舟,此景頓成奇絕。

    5 《正月十二日自房州城遇虜至奔入南山十五日抵》 宋·陳與義

    久謂事當爾,豈意身及之。
    避虜連三年,行半天四維。
    我非洛豪士,不畏窮谷饑。
    但恨平生意,輕了少陵詩。

    6 《三月審知以余行有日置酒于智門寺后竹間小亭》 宋·趙蕃

    林下有高興,眼前無此流。
    并溪村逕入,背佛野亭投。
    綠竹依人好,紅蕖取意秋。
    病多寬酒債,別近耿離憂。

    7 《草堂》 唐·杜甫

    昔我去草堂,蠻夷塞成都。
    今我歸草堂,成都適無虞。
    請陳初亂時,反復乃須臾。
    大將赴朝廷,群小起異圖。

    8 《草堂》 唐·杜甫

    昔我去草堂,蠻夷塞成都。
    今我歸草堂,成都適無虞。
    請陳初亂時,反復乃須臾。
    大將赴朝廷,群小起異圖。

    9 《乘公交車組詞》 當代·啟功

    入站之前擠到門,前回經驗要重溫。
    誰知背后彪形漢,直撞橫沖往外奔。
    門有縫,腳無跟,四肢著地眼全昏。
    行人問我尋何物,近視先生看草根。

    10 《頌古三十九首》 宋·釋道樞

    大悲菩薩千手眼,如人背后摸枕頭。
    猢孫跳出布袋口,不妨隨處逞風流。

    11 《二月十日夜雨起書曾移忠禾譜后》 宋·趙蕃

    去年秋旱冬尤劇,一雪不能濡土瘠。
    立春日雨雖應時,到今闕然又幾日。
    游人但欣春物榮,農夫痛心田未耕。
    我因于役偶適野,駭見蓬勃煙埃生。

    12 《偈頌一百一十七首》 宋·釋紹曇

    愿百劫千生,驀劄相逢,好眼看承,好收攀顧。
    切莫重行巘險路,背后恐遭人指註。

    13 《舜兄南山為僧后歸東林》 宋·釋紹曇

    新生白額眼光搖,肯向南山戀舊巢。
    背蹭西風行一轉,人驚不過虎溪橋。

    14 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    15 《笑歌行》 唐·李白

    笑矣乎,笑矣乎。
    君不見曲如鉤,古人知爾封公侯。
    君不見直如弦,古人知爾死道邊。
    張儀所以只掉三寸舌,蘇秦所以不墾二頃田。

    寫人借古諷今

    16 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    17 《送窮文》 唐·韓愈

    元和六年正月乙丑晦,主人使奴星結柳作車,縛草為船,載糗輿糧,牛繫軛下,引帆上檣。
    三揖窮鬼而告之曰:“聞子行有日矣,鄙人不敢問所涂,竊具船與車,備載糗粻,日吉時良,利行四方,子飯一盂,子啜一觴,攜朋摯儔,去故就新,駕塵風,與電爭先,子無底滯之尤,我有資送之恩,子等有意于行乎?” 屏息潛聽,如聞音聲,若嘯若啼,砉敥嘎嚶,毛發盡豎,竦肩縮頸,疑有而無,久乃可明,若有言者曰:“吾與子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子學子耕,求官與名,惟子是從,不變于初。
    門神戶靈,我叱我呵,包羞詭隨,志不在他。
    子遷南荒,熱爍濕蒸,我非其鄉,百鬼欺陵。

    辭賦精選人生抒情自白

    18 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

    古文觀止墓志銘哀悼贊頌

    19 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    20 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

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