關于規律的詩詞(50首)

去年唱罷鼓盆歌，也擬從頭戰病魔。
心放不開難以鐵，淚收能盡定成河。
終歸火葬新規律，近距瘋癱剩幾何。
血壓不高才二百，未妨對酒且婆娑。

古人猶悲秋，況復歲暮時。
急景迫流念，窮陰結長悲。
陽烏下西嶺，月鵲驚南枝。
攬衣步霜砌，倚杖臨冰池。

古人猶悲秋，況復歲暮時。
急景迫流念，窮陰結長悲。
陽烏下西嶺，月鵲驚南枝。
攬衣步霜砌，倚杖臨冰池。

地勝難湮沒，規為假手通。
鑿開千古意，傾出一壺空。
煦比鮫人室，寒消朔吹風。
從今縣圖上，此景浩無窮。

不覺朱幡輾后塵，爭看繡幰錦纏輪。
洛濱侍従三人貴，京兆平反一笑春。
但逐東山攜妓女，那知后閣走窮賓。
滯留不見榮華事，空作賡詩第七人。

凈居眾天人，宮殿隨所適。
少仕老不歸，重門閉榛棘。
道人秀叢林，妙語出禪寂。
是身如浮云，隨處同建立。

智禪生峨下，稚齒希空門。
落發受具戒，持缽巡諸村。
有如摩尼球，炯然古井渾。
又若大明鏡，不受塵垢昏。

不作人間肉食僧，霜髭茁茁骨稜稜。
釋經妙在一轉語，療病良於三折肱。
處寺有規能縛律，即心是佛不傳燈。
胸中歷歷前朝事，說到西頭氣拂膺。

賈誼哭時事，阮籍哭路岐。
唐生今亦哭，異代同其悲。
唐生者何人，五十寒且饑。
不悲口無食，不悲身無衣。

憶在貞元歲，初登典校司。
身名同日授，心事一言知。
肺腑都無隔，形骸兩不羈。
疏狂屬年少，閑散為官卑。

制之居首尾，俾之辨斜正。
首動尾聿隨，斜取正為定。
有如提吏筆，有如執時柄。
有如秉師律，有如宣命令。

六律鏗鏘間宮徵，伶倫寫入梧桐尾。
七條瘦玉叩寒星，萬派流泉哭纖指。
空山雨腳隨云起，古木燈青嘯山鬼。
田文墮淚曲未終，子規啼血哀猿死。

送別傷懷

竹影金瑣碎， ——孟郊
泉音玉淙琤.琉璃剪木葉， ——韓愈
翡翠開園英。
流滑隨仄步， ——孟郊

洪范分九疇，轉成天下規。
河圖孕八卦，煥作玄中奇。
先開否臧源，次筑經緯基。
粵若魯圣出，正當周德衰。

請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。

詩經祭祀樂歌

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。