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  • 關于誦號的詩詞(58首)

    1 《陳晦父赴十三韻》 宋·戴表元

    古人取遠士,得一以為豪。
    江左貢千百,選掄今始勞。
    占對混童廝,趨蹌偕吏曹。
    以茲寓繩準,棄髓索皮毛。

    2 《九誦·河伯》 宋·鮮于侁

    清秋方初兮淫雨降無時,舊坊弗治兮河水泛濫而為災。
    潏汩沸渭兮澎湃奔波而沛來,崩騰覆溺兮夫豈河伯不仁。
    汗漫千晨兮蕩然室閭,耄稚驚號兮丘冢為家。
    蛟螭憤怒兮魚鱉縱橫,黿{上日下黽}馳騖兮鳧騖飛翔。

    3 《興龍節集英殿宴教坊詞致語口號》 宋·蘇軾

    臣聞帝武造周,已兆興王之跡;
    日符祚漢,實開受命之祥。
    非天私我有邦,惟圣乃作神主。
    仰止誕彌之慶,集於建丑之正。

    4 《南坡口號十八首》 宋·鄭清之

    記得兒時誦古詩,其甘如薺謂吾欺。
    淡交休恨相知晚,攜向晶盤笑殺伊。

    5 《客有誦袁蒙齋得雨酬倡之什輒賡元韻志喜也呈》 宋·鄭清之

    媧石補天玻璃聲,遇坎為雨離為晴。
    金烏玉兔旁午出,百二十官稱常明。
    下土臣敢再拜問,誰主風催民耕。
    天江津河尾北見,玉井水漿參左橫。

    6 《宴金壇邑官致語口號》 宋·劉宰

    百里兒童沸誦聲,湖山堂上集群英。
    德星欲應今宵瑞,霖雨先開昨夜晴。
    正是壺中銀漏永,不妨坐上玉山傾。
    明年比會君知否,冠佩蟬聊拱圣明。

    7 《紹熙四年加上壽圣皇太后尊號八首》 隋代·佚名

    寶冊既奉,祗誦迺言。
    仁深慶衍,益承益尊。
    和聲協氣,棄溢乾坤。
    閏受伊嘏,圣子神孫。

    8 《紹熙四年加上壽圣皇太后尊號八首》 隋代·佚名

    寶冊既奉,祗誦迺言。
    仁深慶衍,益承益尊。
    和聲協氣,棄溢乾坤。
    閏受伊嘏,圣子神孫。

    9 《僧伽歌》 唐·李白

    真僧法號號僧伽,有時與我論三車。
    問言誦咒幾千遍,口道恒河沙復沙。
    此僧本住南天竺,為法頭陀來此國。

    10 《寄劉峽州伯華使君四十韻》 唐·杜甫

    峽內多云雨,秋來尚郁蒸。
    遠山朝白帝,深水謁彝陵。
    遲暮嗟為客,西南喜得朋。
    哀猿更起坐,落雁失飛騰。

    11 《寄劉峽州伯華使君四十韻》 唐·杜甫

    峽內多云雨,秋來尚郁蒸。
    遠山朝白帝,深水謁彝陵。
    遲暮嗟為客,西南喜得朋。
    哀猿更起坐,落雁失飛騰。

    12 《游悟真寺詩(一百三十韻)》 唐·白居易

    元和九年秋,八月月上弦。
    我游悟真寺,寺在王順山。
    去山四五里,先聞水潺湲。
    自茲舍車馬,始涉藍溪灣。

    13 《江湖散人歌》 唐·陸龜蒙

    江湖散人天骨奇,短發搔來蓬半垂。
    手提孤篁曳寒繭,口誦太古滄浪詞。
    詞云太古萬萬古,民性甚野無風期。

    寫景抒情

    14 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    15 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    16 《畫地學書》 宋·歐陽修

    歐陽修,字永叔,廬陵人。
    四歲而孤,母鄭,守節自誓,親誨之學。
    家貧,至以荻畫地學書。
    幼敏悟過人,讀書輒成誦。

    小學文言文故事贊美寫人

    17 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    18 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    19 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    20 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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