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  • 關于謹孝的詩詞(52首)

    1 《送崔邠拾遺》 唐·盧綸

    皎潔無瑕清玉壺,曉乘華幰向天衢。
    石建每聞宗謹孝,劉歆不敢衒師儒。
    諫修郊廟開宸慮,議按休征淺瑞圖。
    今日攀車復何者,轅門垂白一愚夫。

    2 《張孝基仁愛》 宋·方勺

    許昌士人張孝基,娶同里富人女。
    富人惟一子,不肖,斥逐去。
    富人病且死,盡以家財付孝基。
    孝基與治后事如禮。

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    3 《臨江仙·掌法遵條常謹守》 元·王哲

    掌法遵條常謹守,饒人蘊德尤先。
    孝心自許合神天。
    長長能后已,永永瞻家緣。
    便是修行真寶路,正端無黨無偏。
    放開心月照金蓮。
    馨香沖碧漢,堪獻大羅仙。

    4 《孝宗皇帝挽詞五首》 宋·陳傅良

    但謹雞鳴問,何知鶴發侵。
    石經方典學,盟載更關心。
    四海堯喪畢,三年舜慕深。
    匆匆付神器,長樂尚沾襟。

    5 《皇女周漢國端孝公主挽詩二首》 宋·劉克莊

    孝謹親顏悅,端嚴婦德修。
    鵲橋猶紀節,鸞扉忽驚秋。
    魯筆王姬卒,湘弦帝子愁。
    愿言寬圣抱,已返蕊宮游。

    6 《同年楊謹仲教授生日》 宋·周必大

    孝行陰功未易量,從來家住玉田坊。
    人間柳復三千歲,海上他時日更長。

    7 《張孝顯晨訪懋忠堂因拉陳升可王囦道同飲徑醉》 宋·岳珂

    凌晨有客來款門,盥櫛下榻呼冠巾。
    怪生鵲喜繞庭樹,迎客不但填河津。
    清尊湛湛開北牖,頤指市奴駿奔走。
    烹鮮煮餅羅朝盤,苜蓿闌干豈有無。

    8 《論語·弟子入則孝章》 宋·陳普

    孝弟謹信泛愛眾,親仁猶未是全功。
    圣賢成法事物理,都在詩書六藝中。

    9 《婦女之孝二十首·木蘭》 宋·林同

    謹勿悲生女,均之有至情。
    縈能贖父罪,蘭亦替爺征。

    10 《賢者之孝二百四十首·褚翔》 宋·林同

    謹毋昧方寸,是處有神明。
    夜半為親禱,空中彈指聲。

    11 《賢者之孝二百四十首·韓滉》 宋·林同

    謹勿第門壞,那容堂廡增。
    父猶足乎此,我顧莫之承。

    12 《賢者之孝二百四十首·李刈》 宋·林同

    俱以文章顯,無慚孝謹稱。
    弟兄同一集,華萼著嘉名。

    13 《賢者之孝二百四十首·司馬遷》 宋·林同

    悲哉執手泣,論著謹毋忘。
    豈識遷它日,能紬石室藏。

    14 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    15 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    16 《寡人之于國也》 先秦·孟子弟子錄

    梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。
    河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。
    察鄰國之政,無如寡人之用心者。
    鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。

    高中文言文治國哲理

    17 《陳情表》 魏晉·李密

    臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。
    生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。
    祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。
    臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

    高中文言文古文觀止抒情散文

    18 《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元

    太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
    王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
    邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
    日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。

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    19 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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