關于較論的詩詞(97首)

六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。
賂秦而力虧，破滅之道也。
或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。
故曰：弊在賂秦也。

古文觀止高中文言文議論歷史借古諷今

萬古幽人在澗阿，百年孤憤竟如何？
無人說與天隨子，春草輸贏較幾多？

評論組詩

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太虛之氣隨物形，天聲地聲由此生。
小或簸蕩吼河海，大將觸搏流風霆。
天輪膠戾神鬼戰，地軸挺拔蛟龍爭。
圈臼洼污各異奏，彯沙礜石咸齊鳴。

故園喪亂余，歸來復何有。
鄰人雖喜在，憂悴成老叟。
為言寇來時，白刃穿田畝。
驚忙不知路，夜踏人尸走。

門人唯諾亦尋常，彼此如何較短長。
自是旁人不曾識，指為鳴鳳在朝陽。

白首窮經恨不知，書生辛苦竟何為。
一朝聞道無余事，若較尋常死亦遲。

算來此亦是尋常，不比其他味較長。
孔子弦歌顏子樂，大家相見沒商量。

看來商頌繼關雎，亂訓為終始是初。
試把初終篇較取，洋洋風雅豈為虛。

點爾何如鼓瑟希，舞雩之下詠而歸。
喟然不覺令吾嘆，豈與其他較是非。

公山陽貨本同謀，夫子如何較去留。
須信人心有真偽，故將直筆記春秋。

哀公真自不尋常，雖是年饑亦較量。
二猶不足如何徹，紬繹斯言味更長。

於時窮達何須較，在我行藏未易論。
子路不知方慍見，更疑力學到師門。

風痹宜和暖，春來腳較輕。
鶯留花下立，鶴引水邊行。
發少嫌巾重，顏衰訝鏡明。
不論親與故，自亦昧平生。

較量武藝論勛庸，曾發將軍箭落鴻。
握內從夸彎似月，眼前還怕撇來風。
只知擊起穿雕鏃，不解容和射鵠功。
得病自從杯里后，至今形狀怕相逢。

詠物

萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。
應是天教開汴水，一千余里地無山。
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

詠史懷古組詩

玉簫金瑟發商聲，桑葉枯干海水清。
凈掃蓬萊山下路，略邀王母話長生。
上元元日豁明堂，五帝望空拜玉皇。
萬樹琪花千圃藥，心知不敢輒形相。

紫燎光銷大駕歸，御樓初見赭黃衣。
千聲鼓定將宣赦，竿上金雞翅欲飛。
北闕晴分五鳳樓，嵩山秀色護神州。
洛河自契千年運，更擬波中出九疇。

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

古文觀止序文議論

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家