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  • 關于辱污的詩詞(40首)

    1 《續十蟲吟8》 宋·舒岳祥

    蟲有蝌蚪子,初化廁群魚。
    鱍鱍穿綠藻,洋洋泳深蒲。
    俄然生臂股,去尾登泥涂。
    回首謂群魚,幸來相就居。
    神鯉為魚長,不肯受辱污
    答云我龍種,豈與爾為徒。

    2 《寄董卿嘉榮十韻》 唐·杜甫

    聞道君牙帳,防秋近赤霄。
    下臨千雪嶺,卻背五繩橋。
    海內久戎服,京師今晏朝。
    犬羊曾爛熳,宮闕尚蕭條。

    3 《行次西郊作一百韻》 唐·李商隱

    蛇年建午月,我自梁還秦。
    南下大散關,北濟渭之濱。
    草木半舒坼,不類冰雪晨。
    又若夏苦熱,燋卷無芳津。

    4 《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》 唐·皮日休

    全吳臨巨溟,百里到滬瀆。
    海物競駢羅,水怪爭滲漉。
    狂蜃吐其氣,千尋勃然蹙。
    一刷半天墨,架為欹危屋。

    5 《吳中苦雨因書一百韻寄魯望》 唐·皮日休

    全吳臨巨溟,百里到滬瀆。
    海物競駢羅,水怪爭滲漉。
    狂蜃吐其氣,千尋勃然蹙。
    一刷半天墨,架為欹危屋。

    6 《貧居冬杪》 唐·黃滔

    數塞未求通,吾非學養蒙。
    窮居歲杪雨,孤坐夜深風。
    年長慚昭代,才微辱至公。
    還愁把春酒,雙淚污杯中。

    7 《詠史》 唐·皎然

    獨負高世資,冥冥寄浮俗。
    卞子去不歸,何人辯荊玉。
    鬻舂意不淺,污跡身豈辱。
    鸞鎩樂迍邅,虬蟠甘窘束。
    五噫譎且正,可以見心曲。

    8 《詠史》 唐·皎然

    獨負高世資,冥冥寄浮俗。
    卞子去不歸,何人辯荊玉。
    鬻舂意不淺,污跡身豈辱。
    鸞鎩樂迍邅,虬蟠甘窘束。
    五噫譎且正,可以見心曲。

    9 《蝶戀花》 宋·向子諲

    亦次其韻
    巖桂秋風南埭路。
    墻外行人,十里香隨步。
    此是薌林游戲處。
    誰知不向根塵住。
    今日對花非浪語。
    憶昨明光,早辱君王顧。
    生怕青蠅輕點污。
    思鱸何似思花去。

    詠物梅花

    10 《滿江紅(泛舟武夷,午炊仙游館,次呂居仁韻)》 宋·留元剛

    風送清篙,沿流溯、武夷九曲。
    回首處,虹橋無復,幔亭遺屋。
    翠壁云屏臨釣石,銀河雪瀑飛寒玉。
    想當年、鐵笛倚林吹,秋空綠。

    11 《驀山溪》 宋·徐觀國

    儒官措大,是官曰都得做。
    宰相故崇下,呼召也須同,太原公子,能武又能文,閑暇里,抱琴書,車馬時相過。
    樽開北海,減請還知么。
    叵耐這點徒,剛入詞、把人點污。
    儒冠屈辱,和我被干連,累告訐,孟嘗君,帶累三千處。

    古文觀止史論傳記序文

    12 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

    13 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    14 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    15 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    16 《北山移文》 南北朝·孔稚珪

    鐘山之英,草堂之靈,馳煙驛路,勒移山庭:夫以耿介拔俗之標,蕭灑出塵之想,度白雪以方潔,干青云而直上,吾方知之矣。
    若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣萬乘其如脫,聞鳳吹于洛浦,值薪歌于延瀨,固亦有焉。
    豈期終始參差,蒼黃翻覆,淚翟子之悲,慟朱公之哭。
    乍回跡以心染,或先貞而后黷,何其謬哉!嗚呼,尚生不存,仲氏既往,山阿寂寥,千載誰賞!世有周子,雋俗之士,既文既博,亦玄亦史。

    古文觀止諷刺散文

    17 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    18 《擬孫權答曹操書》 宋·蘇軾

    權白孟德足下:辱書開示禍福,使之內殺子布,外擒劉備以自效。
    書辭勤款,若出至誠,雖三尺童子,亦曉然知利害所在矣。
    然仆懷固陋,敢略布。
    昔田橫,齊之遺虜,漢高祖釋酈生之憾,遣使海島,謂橫來大者王,小者侯,猶能以刀自剄,不肯以身辱于劉氏。

    書信

    19 《贊鄭貞娘》 宋·陳贊

    宋王南奔閩海頭,至元鐵騎震山丘。
    守臣不識歸降恥,處女獨懷污辱羞。
    云氣古今和恨結,潮聲日夜帶哀流。
    死生大義須臾事,留取芳名幾百秋。

    20 《騷詞二章》 宋·釋善珍

    獲印兮汾陽,結茆兮湘之崗。
    湘之岳兮帝宮謁帝,帝不敢驕兮奔魑魅而走蜚龍。
    余行兮余意,一笑兮足驚一世。
    人不知兮謂余立異,豈人見兮勝帝。

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