關于逝者的詩詞(264首)

我讀晁子詩，十語九慨傷。
長川日夜逝，鬢發空蒼浪。
君家出世學，無生亦無亡。
鄉謂法幢立，何乃槁木僵

昨日聞甲死，今朝聞乙死。
知識三分中，二分化為鬼。
逝者不復見，悲哉長已矣。
存者今如何，去我皆萬里。

昨夕郵吏來，叩門致書函。
呼奴取以入，就火開其緘。
不疑賦長篇，發自燕這南。
痛傷江與梅，繼踵良人殲。

涂芻隨晝哭，數里至松門。
貴盡人間禮，寧知逝者魂。
笳簫出古陌，煙雨閉寒原。
萬古皆如此，傷心反不言。

二月三日，丕白。
歲月易得，別來行復四年。
三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲)
竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。

書信思友

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

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子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
《論語·子罕》上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。
太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。

山水哲學

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。

抒情

有車鄰鄰，有馬白顛。
未見君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。
既見君子，并坐鼓瑟。
今者不樂，逝者其耋。
阪有桑，隰有楊。
既見君子，并坐鼓簧。
今者不樂，逝者其亡。

詩經生活

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”《為政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

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