關于道家儀的詩詞(137首)

清香一炷道家儀，貝葉云簽自誦持。
盡是鈴齊瀟灑趣，紅塵奔走爾為誰。

阿儀丑筆學雷家。
繞口墨糊涂。
音搽今年解道，疏籬凍雀，遠樹昏鴉。
乃公行坐文書里，面皺鬢生華。
兒郎又待，吟詩寫字，甚是生涯。

我為懷玉人，不踏懷玉路。
非因訪仙懶，自畏觸嶮去。
聞君兄弟往，勇決不少顧。
念將攝衣從，欲行卻回慮。

愚樸尚公平，此心鄰道情。
有緣終自鄙，何計逐師行。
日者聞高躅，時人蓋強名。
口無滋味入，身有羽儀生。

平生相遇。
算未有、笑語閩山佳處。
舊日文章，如今風味渾如許。
眼前都是蓬萊路。

明明道祖，金闕冠仙真。
清禁降飆輪。
遙源始悟垂鴻慶，億兆聳群倫。
虔崇徽號盛儀陳。
寶冊奉良辰。
邦家億載蒙繁祉，圣壽保無垠。

長干里，金鋪夾蘭戺。
陵樹蒼蒼控石城，淮流湜湜通江水。
廿年高臥東山廬，一朝更踏西京市。
馬上耽游期不顧，緩轡微吟日將暮。
都人觀者語道傍，白頭何自始為郎？莫恨漢家今用少，須
看止輦拜馮唐。

濟濟高燕會，眾賓且喜樂。
方冬氣常溫，是日寒始若。
愁云際平林，垂見雪花落。
四座喜相顧，有引必虛爵。

淮鄉富奇髦，斂衽讓乃祖。
及今戶相矜，十襲藏妙語。
遺澤有源水，豈直輪一取。
夫君典刑在，落筆更醇古。

道家活計，坦蕩蓑衣。
住行坐臥相宜。
悟徹清貧快樂，絕盡狐疑。
生涯逍遙自在，水云游、海角天涯。

此個姑姑，謫仙姓呂。
肯來販骨為商旅。
蓬頭垢面道家風，云朋霞友非凡侶。
莫騁容儀，一團臭腐。
恩情劈碎非斤斧。
心灰念斷樂逍遙，大羅

六籍討雅奧，百家窮怪奇。
江沱馬塵合，毛釐無所施。
不自我后先，逢此澤火時。
固已殛來惡，尚乃存微箕。

屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。
博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。

古文觀止寫人傳記

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

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凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。
今子大夫修先王之術，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著于竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟。
意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？”東方先生喟然長息，仰而應之曰：“是故非子之所能備。

辭賦精選懷才不遇

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。
太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。

古文觀止寫人父母

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏