關于道物性的詩詞(264首)

村村土物各風煙，物性無私祗自然。
斂翼汀鷗隨水下，藏頭野鴨傍沙眠。

不知誰氏子，煉魄家洞天。
鶴待成丹日，人尋種杏田。
靈山含道氣，物性皆自然。
白鹿顧瑞草，驪龍蟠玉泉。
得茲象外趣，便割區中緣。
石竇采云母，霞堂陪列仙。
主人善止客，柯爛忘歸年。

浮生曉露邊，且喜又添年。
動悔須有悔，求全未必全。
處人心上事，道物性中言。
寰宇雖然廣，其誰曰不然。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

烏飛金，兔走玉，三界一粒粟。
山河大地幾年塵，陰陽顛倒入玄谷。

道不遠，在身中，物則皆空性不空。
性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。
欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。
物在身中神不清，耗散精神損筋骨。

萱草朝始開，呀然黃鵠觜。
仰吸日出光，口中爛如綺。
纖纖吐須鬣，冉冉隨風哆。
朝陽未上軒，粲粲幽閑女。

九死性命存，乃到海陵倉。
每陵何所有，麋鹿畫成行。
多倉多麋鹿，今也恨難忘。
爰從本朝來，人物上國光。

伽黎分付參玄人，水邊林下頤天真。
須就松間結茅屋，竟無閑事勞精神。
碧草蒼苔凈如洗，卻教何處飛紅塵。
占得白云萬余畝，山猿野鳥來相親。

羨我詩中偶有名，輸君物外更無縈。
水聲山色為聲色，鶴性云情是性情。
四皓云間尋舊友，三清路上指前程。
連天太白從今去，林下何時得再迎。

吾友守道氣剛勁，丑邪扶直出天性。
意高身賤無所發，胸中事事先后併。
襄嘗畏其大勇果，愿以中直為得正。
忽聞魯士李山英，移書告之要力行。

這個道，非常道。
性命根，生死竅。
說著丑，行著妙。
人人憎，個個笑。

一靈真性，二物包囊定。
三寸主人翁，四方游、各來邀請。
五情六＊，七窮總相連，八山聳，九宮深，十地如何證。
十分修練，九轉通賢圣。

吾家有雞母，乘春數子生。
生來逾六旬，互覺羽翼成。
其母且再卵，逐之使離散。
眾雛既不來，一子獨戀戀。

本元自性天真佛，一體無邊含萬物。
迷時只道有西天，悟來當甚乾蘿卜。

種花有顏色，異色即為妖。
養鳥惡羽翮，剪翮不待高。
非無剪傷者，物性難自逃。
百足雖捷捷，商羊亦翹翹。

一年十二月，每月有常令。
君出臣奉行，謂之握金鏡。
由茲六氣順，以遂萬物性。
時令一反常，生靈受其病。

離別寫景友情

詩教殆淪缺，庸音互相傾。
忽觀風騷韻，會我夙昔情。
蕩漾學海資，郁為詩人英。
格將寒松高，氣與秋江清。

結構池梁上，登臨日幾回。
晴空交密葉，陰岸積蒼苔。
爽氣中央滿，清風四面來。
振衣生羽翰，高枕出塵埃。

結構池梁上，登臨日幾回。
晴空交密葉，陰岸積蒼苔。
爽氣中央滿，清風四面來。
振衣生羽翰，高枕出塵埃。