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    1 《九日閑居·并序》 魏晉·陶淵明

    余閑居,愛重九之名。
    秋菊盈園,而持醪靡由,空服九華,寄懷于言。
    世短意常多,斯人樂久生。
    日月依辰至,舉俗愛其名。

    重陽節飲酒感嘆人生

    2 《偈頌一百四十一首》 宋·釋師范

    來住清涼寺,匆匆一個月。
    閑時閑有余,忙時忙不徹。
    誰知忙與閑,秤錘渾是鐵。
    舜若多神笑點頭,驕梵缽提長吐舌。

    3 《次韻答舒教授觀余所藏墨》 宋·蘇軾

    異時長笑王會稽,野鶩膻腥污刀幾。
    暮年卻得庾安西,自厭家雞題六紙。
    二子風流冠當代,顧與兒童爭慍喜。
    秦王十八已龍飛,嗜好晚將蛇蚓比。

    4 《次張嘉父閑居》 宋·于石

    有詩可以吟,何必擬李陵。
    有酒可以酌,何必慕伯倫。
    自吟復自酌,一笑睨白云。
    卷舒見吾道,聚散亦世情。

    5 《晚春獨酌有感》 宋·張耒

    春晏巖谷秀,喬木環我居。
    引此西澗泉,漍漍漱我除。
    危橋跨方池,修竹萬有余。
    人間午陰靜,鳥下驚游魚。

    6 《閑居寄沈伯和博士(時伯和將之京應貢舉)》 明·歸子慕

    蹇劣仍負疴,分定無越想。
    柴門槿葉疏,臥看人來往。
    江南寒信遲,十月氣和朗。
    一夜好雨過,階前菜甲長。
    念我遠行人,中心悵養養。
    盤餐有余滋,高駕何時枉。

    7 《飯覆釜山僧》 唐·王維

    晚知清凈理。
    日與人群疏。
    將候遠山僧。
    先期掃弊廬。

    8 《閑居》 宋·陸游

    生計淡無味,終焉樂有余。
    灌畦親抱甕,種秫學拈鋤。

    9 《日用》 宋·陸游

    舂谷灌園蔬,日長閑有余
    何妨忍揮汗,合藥施鄉閭。

    10 《叔韶弟以退堂洪老詩來寄謝》 宋·樓鑰

    不受人天供,甘心樂隱居。
    坐窮千里目,笑擁一樓書。
    攻媿老無用,退堂閑有余
    相望可杭葦,何日訪吾廬。

    11 《閑居雜興》 宋·顧逢

    蕭然一弊廬,門巷似樵漁。
    雞犬情相得,山林樂有余。
    霜濃黃木葉,雨過綠園蔬。
    獨坐寒窗下,時看未見書。

    12 《普月新寮》 宋·李處權

    百年均夢幻,俯仰在一室。
    況乃物外人,身閑有余力。
    朝來忽改作,軒牖開虛寂。
    匡床竹火爐,棐幾貝葉帙。
    清風常入座,飛塵不霑席。
    煮茗焚香凈掃除,賸種松杉障西日。

    13 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    14 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    15 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    16 《歸園田居·其一》 魏晉·陶淵明

    少無適俗韻,性本愛丘山。
    誤落塵網中,一去三十年。
    (誤落 一作:誤入)

    羈鳥戀舊林,池魚思故淵。

    古詩三百首田園生活

    17 《觀刈麥》 唐·白居易

    田家少閑月,五月人倍忙。
    夜來南風起,小麥覆隴黃。
    婦姑荷簞食,童稚攜壺漿,相隨餉田去,丁壯在南岡。

    初中古詩夏天農民生活諷喻

    18 《擬行路難十八首》 南北朝·鮑照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帳,九華蒲萄之錦衾。
    紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉。
    愿君裁悲且減思,聽我扺節行路吟。

    感慨人生

    19 《仆平日聞有此生待足何時足未老得閑方是閑之》 宋·吳芾

    寒士叨塵分已逾,不為歸計待何如。
    暮年光景那能久,浮世榮華總是虛。
    此去直須甘澹泊,個中元自有乘除。
    因公拈起余君話,愈使衰翁憶故廬。

    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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