安民造句
“安民”的解釋
1、用兵以得民為先，安民乃能御侮。
2、兩只起死回生手，一顆安民濟世心。
3、為政之急在于通下情，治政之道在于求安民，當政之要在于興一方，施政之本在于潔自身。
4、為政之要在于安民，安民之道在于察疾苦。
5、為政以安民為本，不以修飾為先。
6、安民可與為義，而危民易與為非。
7、夫欲安民富國之道，在于反本，本立而道生。
8、此教師節來臨之際，我僅代表安民濟難的政黨、護疆為國的戰士、謀富強國的工人、辛勤耕耘的農民向不辭勞苦的園丁們表示誠摯的祝福：教師節快樂！
9、將帥謀略，名將用兵，莫不以安民，民民為本。
10、為政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。
11、為了穩定物價，有關部門出示了安民告示。
12、以法治國鑄偉業，秉德安民興中華。
13、劉、龔二人佯輸詐敗，四散去了，云長奪得州縣，安民已定，班師回許昌。
14、值此教師節來臨之際，我僅代表安民濟難的政黨、護疆為國的戰士、謀富強國的工人、辛勤耕耘的農民向不辭勞苦的園丁們表示誠摯的祝福：教師節快樂！
15、可見，孔子也是把祭祀同治國安民的社會實踐結合在一起。
16、只是石勒對在華夏之區如何治國安民畢竟很陌生，身邊有很多儒家士大夫輔佐，在制定大政方針方面，還是會聽從儒生們的意見。
17、開會要事先通知，像出安民告示一樣，讓大家知道要討論什么問題，解決什么問題，并且早做準備。
18、開會要事先通知，像出安民告示一樣。
19、盡管事先已貼出安民告示，盡管是一個已支付了對價、多方約定俗成的東西，但每每股市下跌，總被人們像祥林嫂那般拿出來說事。
20、每個國家都應有治國安民的措施。
21、開討論會要事前出安民告示，明確議題，讓大家做好充分準備。
22、保國安民,是每個軍人義不容辭的責任。
23、旌表是我國傳統社會皇帝壟斷的一種榮譽性權力符號，旌表的目的是為了教化民眾，達到治國安民的社會效果。
24、經濟適用房無疑是政府安居工程中最大的動作，也有人稱之為“安民告示”。
25、樂對人的影響是深遠的，它來源于人又作用于人，自從人們認識到樂的作用，就開始注重樂的教化作用，先秦儒家主張的用樂治國安民之策，正體現了這一點。
26、道家思想主張無為而治，法家思想主張以法治國，儒家雖然不完全反對法治，但認為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國安民的根本大綱。
27、“忠信”是春秋時期的一項重要德行，它在春秋時期的個人修養、治國安民等方面都有著重要的功效和價值。
28、他深信以自己的德行，決不會與亂臣同流合污，但如果身懷治國安民之才而不去施展，想為國為民做事卻又屢次丟掉機會，這樣是不對的。
29、了解各種物品之間的輕重比例關系和各種情況下物品所出現的輕重之勢，是為了采取相應的辦法而達治國安民之目的。
30、和中外報刊發表大量時政文章，拜訪當政者，提出各種治國安民建議。
31、分而言之，這一傳統的確立首先緣于最高統治者治國安民的需要。
32、“安民告示”的出現，更加激化了利安花園業主們的不滿情緒。
33、那么“安民告示”真的是惟一的手段?
34、我們不斷打出“安民告示”來說明情況，請大家盡早散去。
35、全文分為五個部分第一章：唐太宗法律思想，論述唐太宗從隋亡的歷史教訓和治國安民的實踐中，總結出一套完整的法律思想。
36、然而，盡管朱元璋為了治國安民殫精竭慮，嘔心瀝血，他所盼望的理想社會卻總是未能出現，這使他產生了強烈的挫折感。
37、開討論會要事前出安民告示,明確議題,讓大家充分醞釀。
38、每當衰亂之世，總有圣人出，為生民慮，為天下憂，圖治國安民之良策。
39、在科舉制度下，廣大士人都可以懷牒自進，貢送朝廷的人數也大為增加了，這樣就擴大了王朝統治的基礎，同時也便于從中選拔治國安民的人才。
40、就儒家而言，其思想的基本特征是治國安民的社會實踐。
41、中國的儒家法正如上面所說的，是治國安民之法，因此，它在太平盛世往往能夠得到長足的發展。
42、用道德手段來達到治國安民的目的，對后世封建統治階級產生了深遠的影響。
43、馬航失聯國人牽，救援行動最為先。揚帆破浪大海中，每個角落細尋看。擴大區域在尋蹤，及早發現安民心。親人期盼淚流干，等待期盼心不甘。只愿早日信息傳，祈盼馬航親人安！
44、一年四季春領先，天地方圓人作主，長治久安民歡喜，春歸大地福積聚。今日節氣是立春，祝友春來幸福轉，滿面春風得意行，蛇年大運橫著旺，財富福祿滾滾來，日子越過越牛逼！
45、小區里貼出了安民告示.
46、另一方面要求公安民警提高治安行政執法水平和能力。
47、他把自己濟世安民的愿望，一步步變成現實。
48、
49、那最早的閃族終于銷聲匿跡,雅利安民族崛起.
50、公安風險指公安民警在履行職責過程中，由于行為不當等原因，可能導致工作失誤或失敗而應當承擔的紀律乃至法律責任。