宋代造句

101、中國古典園林最早是道家詩人設計的靜思暝想之處。到了宋代和明代，許多富裕人家都建造了私家園林。

102、宋代是由北京族是游牧民族,然后入侵.

103、宋代是我國歷史上蠶桑業較為發達的時期.

104、宋代書論文獻中涌現出的書法遺跡版本問題，是與宋代大的歷史文化背景相關聯的。

105、它在我國有著悠久的歷史，早在我國宋代就有了關于冬學的記載。

106、宋代家訓中的“女教”反映了宋代兩性關系上男性的話語主導權，宋儒借此成功地塑造了宋代女性，完成了儒家倫理對家庭的滲透。

107、對這塊瓶底刻銘的考證，關系宋代景德鎮湖田窯的貢瓷地位與年代問題。

108、宋代新產生出紀事本末、綱目等體裁，史評、史鈔進一步發展。

109、宋代史學的一個重要分支金石考古之學，在宋徽宗時有了極大的發展，但也是其衰歇之始。

110、宋代以前，中國社會尚未形成完整而嚴密的官吏致仕即官吏退休制度。

111、宋代風俗畫具有畫風淳樸自然、內容親切感人、形象鮮明生動、生活氣息濃郁等藝術特征，在中國古代繪畫史中占有獨特的地位。

112、此論文除了論證宋代的火爆法生產技術外，還有如下一段記載：大率一籮可得銅一斤。

113、鈞窯是我國宋代五大名窯之一，與汝、官、哥、定諸窯并駕齊驅。

114、宋代史書校勘在我國校勘學史上有重要地位，宋代學術思潮與史書校勘有密切的關系。

115、宋代是中國古代音樂文化的轉型期，受此影響，宋代宮廷燕樂的表演體制也發生了重大變化。

116、富貴意緒的表達是宋代院體花鳥畫的重要特征之一。

117、包河路上再現“宋街”風貌，精心打造了一個集知名美食、工藝品和宋代商品于一體的展銷中心。

118、宋代，文人、士大夫與歌妓交游是一種風氣，作為豪放詞人的劉過也身預其中。

119、到了宋代,雕版印刷更加發達,技術已經十分完善.

120、這件貴為國家一級文物的青釉瓷盤，系宋代哥窯瓷器珍品，在進行分析測試時因工作人員操作儀器失誤被擠壓受損。

121、在宋代，商業性講史活動開始出現并日趨興盛。

122、秦檜是宋代著名的佞臣,受盡后人的唾罵.

123、最終使他的詩歌形成了平易清麗和沉郁峻拔兼具的詩風。王禹偁這種審美取向和詩歌風范對宋代文人的創作起到了示范作用，也因此對宋調的形成產生了深遠的影響。

124、宋代的豪橫勢力主要指土豪劣紳、惡霸地主以及痞流氓和流寇盜匪。

125、封門石是宋代重建天寧閣的紀事殘碑.

126、但是不能因此認定宋代已是一個重商社會而非以農立國的社會。

127、從出土金器的紋飾風格和裝飾布局來看，西夏金銀器更多的是受宋代金銀器的影響。

128、因為唐代一些士大夫開始接近醫學，導致宋代儒醫階層的出現。

129、士大夫交往的習慣，和審美價值的取向等，是宋代次韻詞繁榮的原因。

130、據說，“飯局”一詞是宋代人發明的，距今已有千年歷史。

131、在滋生于宋代特定的社會文化土壤的隱逸精神的影響下,宋詞形成了清曠、疏放、空淡的一脈審美風貌.

132、宋代著名的科學家沈括發現了一種漏壺的遲疾現象。

133、范仲淹慶歷興學掀開了宋代三次大規模興學的序幕。

134、宋代詞人最易從樓欄處獲得藝術感受，最愛登樓憑欄并以之作意象來表達情感。

135、文同古體詩基本上按照宋代通語押韻，但多少顯得有些保守。

136、宋代耀州窯兔毫盞的發現，使我們有可能把它與建窯兔毫盞比較。

137、宗室是我國古代歷史中一個不斷發展、完善的社會集團，宋代是其階梯狀發展中的成熟時期。

138、禹州市為河南省重要的古陶瓷產地之一，是宋代五大名瓷之一鈞瓷的故鄉。

139、宋代名窯，產品特點：青瓷釉色晶瑩惕透，有開裂或呈冰片狀，粉青紫口是其特色。

140、宋代,禪宗的延壽極力主張性相融合.

141、宋代教坊與民間演劇的關系主要表現為以下幾個方面：第一，民間伎藝人承應內廷演出。

142、宋代火葬習俗屢禁不止,火葬與反火葬之爭其實質是挑戰與維護“華夷之辨”觀念的一個縮影.

143、“柳溪”的名字源于宋代的護城堤,本是宋代太原城西著名的公共園林。

144、有人說,云吞面起源很早,在宋代即已出現,證據是宋人高頤《群居解頤》中的一段話:“嶺南茄子,二三年可成大樹。

145、長廊正中,則以宋代鐵面御史趙抃“一琴一鶴”的故事為藍本,營造出“對物清廉、對事清明、對人清正”的濃厚氛圍。

146、河南洛陽一宋代壁畫墓發現"二十四孝圖"。

147、從縱橫捭闔的秦漢文章,到新制迭出的盛唐氣象;從鞭辟入里的宋代風骨,到張揚俗趣的明清景觀……中國的歷朝歷代都維系著清晰的審美線索和文化特征。

148、常德茶文化源遠流長,宋代高僧圓悟克勤禪師住持石門夾山寺二十多年,悟出“茶禪一味”真諦,著錄《碧巖錄》發揚光大,成為中日茶道源頭。

149、規模的大小已不再影響國家財政收入,而且大家庭互助能力強,資產集中生產效率高,有利社會穩定,所以宋代政府有意識地提倡“孝”道,鼓勵累世同居,不分炊。

150、宋代的女官制度基本類似于唐代,而嬪御的名號沒有準則,比較紛紜雜亂,大致特色是無定位,由初級開始,隨寵遇增長,不斷晉級。