宋代造句
用“宋代”造句 第1組1、有著“凌波仙子”的別稱的水仙花就像宋代詩人楊萬里所贊頌的那樣：“韻絕香仍絕，花清月未清。”水仙花那沁人心脾的芳香和高雅的姿態令人陶醉，如一白衣仙子在風中翩翩起舞，既優雅又大方。
2、老師說像宋代蘇洵就是個大器晚成的人。
3、現存文物古跡中，有宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設的自然景觀，構成了令人神往的"蓬萊仙境"。
4、這兒在很多年以前是一座金碧輝煌的宮殿，是宋代的皇宮。
5、保存至今的宋代善本書,都被人們視為吉光片羽。
6、宋代李清照是一位博學多才的女詞人。
7、詞這一文體發展到宋代已蔚為大觀。
8、宋代愛國詞人辛棄疾,有過金戈鐵馬的經歷。
9、該畫為典型的宋代院體畫,是工筆重彩畫中的佳作.
10、正如宋代名相司馬光所說:“聞喜士大夫之林藪也”.
11、宋代以來，“吳頭楚尾”或“楚尾吳頭”乃成為常用的史地名詞，但并非確切的史地概念。
12、宋代將膽銅煉銅工藝大規模應用于生產領域，在很大程度上緩解了“銅荒”。
13、而宋代的山水畫則寓情于景，將“詩中有畫，畫中有詩”的禪境推崇為最高藝術境界，從而形成鮮明的民族特色。
14、真正讓皮影成為百戲中的正劇，當在宋代。
15、宋代詩人陸游常常游歷的沈園也正在此地，還有歷來不少詩人騷客對紹興的詠嘆。
16、但宋代士大夫文人最崇尚的隱逸形態是居官而猶如隱的“吏隱”，并因此而形成了獨具特色的隱逸文化精神。
17、中國扇子在宋代前是以平扇為主流，包括紈扇、羽扇、蔑竹扇等。
18、映山紅素有“木本花卉之王”的美稱，古今中外的文人墨客作了許多贊誦映山紅的美文詩句，如宋代楊萬里的一首“何須名苑看春風，一路山花不負儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅。”頌揚了映山紅質樸、頑強的生命力。
19、一叢叢，一片片，杜鵑花開紅艷艷，滿目青山綠油油，紅綠相間好似一幅美麗的圖畫。宋代詩人楊萬里也寫有贊美杜鵑花的詩句：“何須名苑看春風，一路山花不負儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅”。
20、那一朵朵蘆葦花，從窗戶飄進人家里，落在桌子上、椅子上、灶臺上。落在墻角的蘆葦花，聚集成毛茸茸的一團，經風一吹，一張一合，讓人想到了宋代詞人蘇軾描寫楊花的的詞句“困酣嬌眼，欲開還閉”。
21、西方采取的是強硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。
22、重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
23、姚黃魏紫：姚黃：千葉黃花牡丹，出于姚氏民家;魏紫：千葉肉紅牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。后泛指名貴的花卉。
24、最近的新聞上報道說，故宮打破了一只碗，一只價值連城舉世無雙的宋代官窯碗。
25、面對落日象征的生命的短促與飛逝,建安詩人充實有限,兩晉詩人企慕無限,宋代詩人融無限于有限之中.
26、從窯址、窖藏、遺址和墓葬中出土了大量的瓷器，為研究宋代瓷器及其生產提供了豐富的資料。
27、宋代，蠶絲工藝已臻于完善，已經形成養蠶、織造到成衣，形成了一整套生產工藝。
28、宋代以前，歷史考據學有一定的發展，但并不成熟不系統。
29、歷代器物上都有龍的圖飾，這是臺中自然科學博物館中陳列的仿宋代渾天儀模型。
30、宋之宣城，歷史悠久，交通便利，經濟發達，文化繁榮，系宋代皖南地區僅次于徽州的大郡。
31、該文秀部主管的刺繡在宋代法庭。
32、本文這一觀點在宋代風俗畫研究領域是一種新的探索與嘗試。
33、寺內保存宋代鑄的禪宗六祖慧能銅像.
34、宋代同題唱和詩不僅具有切磋交流性、游戲性、競技性，而且具有互補性以及深厚的文化意蘊。
35、宋代齒紋式滴水瓦與荷花枝葉勾頭瓦四檐沿用.
36、宋代民間淫祠泛濫成災，成為一種嚴重的社會公害。
37、金石學在宋代成為專門的學問，取得了很高的成就。
38、宋代詞論家將歐詞視為雅詞代表，而歐詞的“詩化”傾向也遭到了部分詞論家的批評。
39、1918年,玉佛寺重建于現址,殿宇結構遵循宋代建筑規范,氣勢宏偉.
40、第二部分以洪興祖、朱熹為中心，結合歷史背景、個人遭際等分析在宋代產生的尊屈與抑屈的爭論。
41、另一種是工尺譜，這種記譜法在宋代初期資料中有所記載，與西方的首調記譜法類似。
42、本文共分四章,對宋代宗室子弟的教育制度進行考察研究.
43、參禪悟道本是禪家之事，但在宋代，文人喜禪成了風尚。
44、青白瓷是五代時期出現的一個新瓷種，傳統認識一般以宋代景德鎮窯產品為代表，但關于其早期的生產情況并不清楚。
45、宋代是挽聯的初始階段，清代是挽聯的成熟期。
46、宋代之前的中國古代哲學家們已經看到了在人的認識發生的過程中，心物之間的相互作用被人之感官和理性所中介的性質。
47、“不抑兼并”的國策使宋代土地矛盾十分嚴重，“井田制”成為揮之不去的夢。
48、宋代將雇傭奴婢納入家族同居范疇，處于主仆名分影響之下，經歷了一個逐步醞釀調試的過程。
49、再次，文章從雕塑與環境關系的角度進行比較后發現，宋代宗教雕塑與大自然以巧妙、科學的方式混然一體。
50、自宋代以來，蘇州地區長期流傳著“潮過夷亭出狀元”的讖語，并且屢有應驗。