玄言詩造句

“玄言詩”的解釋

玄言詩[xuán yán shī] 玄言詩玄言詩是一種以闡釋老莊和佛教哲理為主要內容的詩歌。玄言詩不是真正的詩，也不是真正的哲學，而是一種失敗的雜燴。玄言詩是東晉的詩歌流派之一，約起于西晉之末而盛行于東晉。代表作家有孫綽、許詢、庾亮、桓溫等；其特點是玄理入詩，嚴重脫離社會生活，孫綽所做的玄言詩遠遠不及道林。后來東晉的文學家如《文選》等都極力避開玄言詩。

用“玄言詩”造句第1組

1、 玄言詩表現出與主流文學傳統大異其趣的審美異質性,在詩史與詩學史上有其獨特的價值和意義.

2、近年來,學界對玄言詩重新加以審視和評價.

3、 玄言詩的新定義承認了佛理內容，也將玄言詩置于說理詩范圍做出標定。

4、此外，有關南朝詩論家對于玄言詩“淡乎寡味”的評價，應該從玄言詩人的創作追求與評論家的詩學觀念兩方面來綜合分析。

5、同時由于玄言詩的大量亡佚,給后世的研究增加了很大的難度.

6、對魏晉玄言詩義界問題的探討，起步于上世紀80年代。隨著本世紀初魏晉玄言詩研究的方興未艾，這一研究領域仍有較大的空間。

7、 ”顯然,倘若就玄言詩論玄言詩,認識就必然局限在“理過其辭,淡乎寡味”、“平典似《道德論》”的傳統觀點范圍內。

8、只不過玄言詩用抽象的方式寫詩,使詩“理過其辭,淡乎寡味”、“皆平典似道德論”(《詩品》序);而陶、謝用形象的山水田園風光來抒情說理罷了。

9、佛、玄之間的交爭與融合構成了東晉文化思想的基本特點，這從當日名僧與名士的玄言詩創作中亦可得到印證。

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