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  • 禮器造句

    “禮器”的解釋

    禮器[lǐ qì] 禮器 禮器是古代中國貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物。用來表明使用者的身份、等級與權力。禮器是在原始社會晚期隨著氏族貴族的出現而產生的 。如在山西襄汾陶寺遺址的龍山文化大墓中,出土有彩繪龍盤及鼉鼓,在良渚文化的一些大墓中,出土有玉琮、玉璧等。進入商周社會后,禮器有了很大的發展,成為“禮治”的象征,用以調節王權內部的秩序,從而維護社會穩定。這時的禮器包括玉器、青銅器及服飾。玉禮器有璧、琮、圭、璋等。青銅禮器種類數量眾多,工藝精美,最為重要,種類有食器(如煮肉盛肉的鼎、盛飯的簋)、酒器(如飲酒器爵,盛酒器尊、壺)、水器(如盥洗器盤、匜)、樂器(如鐘、鐃)和雜器(罐、箕形器、方形器)。進入秦漢社會后期,社會混亂,禮崩樂壞,禮儀文明難以為繼,從而使青銅禮器逐漸淡出了歷史舞臺。
    用“禮器”造句 第1組

    1、這鼎在中國古代不僅能用來煮東西,而且它還是一種禮器,象征著權力和尊嚴。

    2、青銅卣是商周時期主要的盛酒器之一,在青銅禮器中占有十分重要的地位。

    3、而將禮器分為祭器與明器兩類,則是依照存在人與鬼神的兩個世界的理論。

    4、本文以黃河流域禮器的紋飾、傳世神話、卜辭和銘文互補參證,發現華夏巫現信仰中有頗為關鍵的雙嘴龍崇拜。

    5、在歷史的進程中它作為一種樂器,也可看作是一種文化禮器,它顯現出中國歷史文化的精神。

    6、前、后兩段中型墓葬出土的青銅禮器,小型墓葬出土的青銅禮器,分析商代中期祭奠儀式的特點。

    7、豆鼓是與新石器時代祭祀禮器“豆”的形狀相仿的一種陶鼓。

    8、內圓外方是為琮,是我國古代重要的禮器

    9、其隸書慕張遷、禮器、乙瑛、史晨,而沉雄樸茂,得景君精粹。

    10、其事至微淺,然而,縉紳先生之徒,負孔子禮器,往委質為臣者,何也?以秦焚其業,積怨而發憤于陳王也。

    用“禮器”造句 第2組

    11、作為禮樂之邦的中國,玉器和玉禮器也是其禮樂文明的重要組成部分。

    12、西周早期印紋陶禮器窯址首次在浙江長興被發現。

    13、趙初凡幼習曹全禮器,少臨顏柳二王,后愛甲骨金文,偏顧磚瓦墓志。

    14、桑封中山王墓出土的形似“山”字的大型禮器經史學界研究認為,是代表山川神主牌位的祭祀用的禮器,名桑針。

    15、由于是一種祭祀用的禮器,玉琮被認為是人與神溝通的渠道,“內圓外方”又被理解為“天圓地方”,為古代中國人奉行幾千年的世界觀注入文化基因。

    16、在周朝,"一言九鼎"的"鼎",是象征至高無上王權的神器和禮器

    17、鼎在遠古的時候,是中國先民使用的一種炊具,后來又發展成為一種禮器.

    18、此外,作品取法的范圍還不夠寬,楷書主要集中在瘦金體、魏碑唐楷等,篆隸書集中在中山王鼎、鐵線篆、曹全和禮器、清人作品等。

    19、宋元嘉舊事,學生到,先釋奠先圣先師,禮又有釋菜,未詳今當行何禮?用何樂及禮器?

    20、這是鑲金嵌銀的古唐代海獸葡萄鏡,帶銘文的!這件寬47毫米,高24毫米的西漢玉琮,這可是禮器

    用“禮器”造句 第3組

    21、當時的玉簪、玉環、玉璜、玉塊一類是裝飾用玉,為人所共知;而龍、玉鳥等可能為圖騰神物,玉琮、玉璧等為宗廟禮器,具有宗教或權力的象征意義。

    22、彩繪龍紋陶盆是陶寺文化的標志**物,鼉鼓與石磬既是樂器,也是禮器,這些文物一定程度上展示了堯天舜日的禮樂文明。

    23、三日的時間也夠夜少輝忙活的了,夜少輝得向貰器店貰得花轎和婚禮器物,掛燈結彩,以上等筵席款待賀客,稱“細便飯”。

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