被服造句
“被服”的解釋
1、 勇氣有時也會回到被服者的心中。維吉爾
2、 民不罰而畏，不賞而勸，漸漬于道德，而被服于中和之所致也。
3、 目的觀察微波被服消毒機殺菌效果及消毒相關性能。
4、 這所醫院現在缺少乾凈的被服用品.
5、 適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散.黃帝
6、 當我們今天洗腳時，讓我們被服事的愛來洗滌。
7、 另有許多單位,并且自給一部分糧食,一部分被服.
8、 比如，可以向被服務方說明設置接油盤、滅火器、操作現場配合等的必要性及有關要求。
9、 目的研究臭氧被服消毒機消毒效果的影響因素。
10、 晚乃折節受經業,遂覽群籍,被服類儒者。
11、 1937年12月,胡真一調入大興安嶺的游擊根據地被服廠工作。
12、 一九五六年,作為被服廠劃樣工的邵師傅以其驚人的精準和節省,獲全國先進生產者稱號。
13、 女俘進所后,除按上級規定發給被服等生活用品和零用錢外,還發給她們梳子、鏡子、發卡、衛生紙、內衣、內褲等婦女生活用品。
14、 大同新華書店一個被服廠投資300萬,還沒有開業就已經倒閉。
15、 蘇某開車載著小劉從煉油廠附近的被服廠趕往內蒙古醫科大學第二附屬醫院,由于正值晚高峰,通行緩慢。
16、 鄰村尹村建起了八路軍的被服廠,王春蘭就發動村上的婦女到被服廠,給八路軍做軍鞋、做衣服。
17、 包攬做國旗的新建被服廠各單位,連明連夜地趕,也還是不能滿足顧客的要求。
18、 言乃使姣好之巫,被服盛飾,舉足奮袂,偃蹇而舞。
19、 誰離了誰，誰離了什么東西，誰不知道什么，都是活的下去的，而且可以活的很好。人生忽如寄，壽無金石固，不如飲美酒被服紈與素，多余的儀式，留給愿意神圣化的人就好了。張佳瑋
20、 這次俘獲了一千五百名俘虜，三十八門大炮，許多旗幟，還有哥薩克們認為最重要的馬匹、馬鞍、被服，以及其他許多東西。
21、 同年10月,女警劉芙仙和吳有蘭被派往川康綏靖主任公署被服廠,檢查女工在生產中夾帶棉花回家的情況。
22、 在大建安黨支部的直接指導下,閻錫山家鄉河邊村的川至中學和被服廠也建立了黨支部。
23、 某單位組織旅游,半路上員工老王因身體不適,獨自離團回賓館休息,沒想到兩天后被服務員發現死在了賓館。
24、 她們分別是第2路軍第5軍婦女團的指導員冷云,班長胡秀芝、楊貴珍,戰士郭桂琴、黃桂清、王惠民、李鳳善和被服廠廠長安順福。
25、 到1942年的時候,他們359旅除了全部自己以外,還向邊區政府上繳公糧一萬擔,全旅為養豬4200頭、牛820頭、養7800只,開辦了棉紡廠、毛紡廠、被服廠和制鞋廠。
26、 4月1日下午,北京市醫院管理局召開北京市屬醫院服裝被服和人員著裝規范化管理暨新裝展示會。
27、
28、 她們是第2路軍第5軍婦女團的指導員冷云,班長胡秀芝、楊貴珍,戰士郭桂琴、黃桂清、王惠民、李鳳善和被服廠廠長安順福。
29、 此后她先后擔任了永昌縣婦聯主任和酒泉勞改局被服廠廠長,一直工作到退休。
30、 1945年抗戰勝利后離隊到被服廠工作,幾個月后領到復員費,回到老家農村務農。
31、 她們是5軍婦女團指導員冷云,班長楊貴珍、胡秀芝,士兵李鳳善、郭桂琴、黃桂清、王惠民,還有原4軍被服廠廠長安順福。
32、 “八女”分別是指第2路軍第5軍婦女團的指導員冷云原名鄭志民,班長胡秀芝、楊貴珍,戰士郭桂琴、黃桂清、王惠民、李鳳善和被服廠廠長安順福。
33、 迅速將姑娘放下,迅速取來褥草、被服,架起柴火,本來就十分溫暖的溶洞一下子升溫了許多。
34、 她們是東北抗日聯軍第2路軍第5軍婦女團的指導員冷云,班長胡秀芝、楊貴珍,戰士郭桂琴、黃桂清、王惠民、李鳳善和被服廠廠長安順福。
35、 本刊記者走訪發現,如今一些地方干部讓企業或被服務對象陪吃陪喝或直接埋單的現象仍然不少。
36、 剛進城時,她沒正式工作,做過醫院陪護,在毛織廠挑過毛刺兒,在被服廠蹬過縫紉機……后來在一個區屬廠子里落了腳。
37、 黎城還是抗戰時期我黨太行山抗日根據地的腹心,八路軍最大的兵工廠、最大的銀行、最早的制藥廠、最早的被服廠等重要機構都曾建在這里。
38、 昨日的模具展上,一種由國際知名廠商山特維克可樂滿生產的刀具令人稱奇,它由超精細硬質合金打造而成,堅硬的鈦合金也會被服服帖帖切削成各種形狀。
39、 李希望很想拋出第二個問題,但還是被服務員溫良儉讓的態度給活生生的化解了。
40、 醫院、被服廠、軍械處、各團留守處,均在這里。
41、 貴州政府政務服務中心量化考核服務與被服務“雙滿意”。
42、 1939年,調到抗聯第七軍第三師團被服廠工作。
43、 縣城城關從1938年夏始,即遭到日機的轟炸,先是華商被服廠被炸,接著是狂轟濫炸祁陽城郊。
44、 皆中國人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也。
45、 之所以要強調道德的踐行,主要是針對“口談道德而心存高官,志在巨富”,“陽為道學,陰為富貴,被服儒雅,行若狗彘”(《續焚書》卷2)的現象。
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