郢書燕說造句
“郢書燕說”的解釋
郢書燕說[yǐng shū yàn yuè] 比喻牽強附會,曲解原意,以訛傳訛。 先秦 韓非《韓非子 外儲說左上》:“郢人有遺燕相國書者,夜書,火不明,因謂持燭者曰:'舉燭',云而過書'舉燭'。……燕相白王,王大悅,國以治。治則治矣,非書意也。”
用“郢書燕說”造句 第1組
1、為古書作注要尊重原意,萬萬不可借題發揮,郢書燕說,妄事穿鑿。
2、當然,這種反思和檢討,很像是郢書燕說,人跟老天錯會了意,借著原本跟吏治不相干的災異來說事。
3、非此,則只能是道聽途說或郢書燕說。
4、周南這句話有些調侃又有些無奈,不禁令我們想到“郢書燕說”的故事。
5、第三只眼發達國家的未成年人保護機制,值得借鑒,但也要避免郢書燕說,避免讓公眾誤以為,外國就是靠“嚴刑峻法”一招鮮,解決了未成年人保護問題。
6、媒體和專家把作為學術意義上的“智力”拿出來交給大眾,而大眾按照一般人理解的“智力”的意義進行解讀,出現“郢書燕說”的理解,也就難以避免。
7、唐英久侍御前深知宋鈞奇妙,曾委派他的幕僚吳堯圃赴潁州尋找鈞釉秘方,后來試燒成功郎窯紅,史料證實并非郢書燕說。
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