鐵圍山造句
“鐵圍山”的解釋
鐵圍山[tiě wéi shān] 鐵圍山 佛教語。佛教認為南贍部洲等四大部洲之外，有鐵圍山，周匝如輪，故名。（界名）圍繞堿海而區劃一小世界之鐵山也，由鐵而成，須彌山為中心，外有七山八海，第八海即堿海，贍部等四大洲在此，圍繞此堿海者，即鐵圍山，此為一小世界。俱舍論十一曰：‘于金輪上有九大山，妙高山王處中而住，余八周匝繞妙高山。于八山中前七名內，第七山外有大洲等。此外復有鐵輪圍山，周匝如輪，圍一世界。’梵Cakravamacronddotblwa。 地名。又稱鐵城。故城在今廣西壯族自治區東南玉林市南。
用“鐵圍山”造句 第1組
1、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
2、最后持地山與小鐵圍山之間,有一重大咸水海。
3、帝釋、梵王無法阻擋,須彌山、鐵圍山也不能障礙。
4、寺廟圍墻象征世界外圍的鐵圍山。
5、宋代的蔡絳在《鐵圍山叢談》一書中就曾云“沉香一片值萬錢”。
6、比如須彌山、鐵圍山、香水海、咸水海之類,所謂山海,應該都只是比喻而已。
7、在佛教世界中,傳說在須彌山四方,七金山與大鐵圍山間的咸海中,有四個大洲,稱為四大部洲。
8、丁浩得到了72顆罡體寶蓮的蓮籽,煉制鐵圍山當然是沒有問題。
9、跟隨朝拜的藏民,我們很快就看到了聳立著一千零八座金頂小白塔、象征著世界邊緣“鐵圍山”的圓形外墻。
10、在古人的觀念里,元宵節乃是與中秋、清明、端午同等重要的節日,宋朝《鐵圍山叢談》記載:“上元張燈,天下止三日,都邑舊亦然。
11、若三千大千世界內,山河、石壁、四大海水,能令涌沸;須彌山及鐵圍山,能令搖動;又令碎如微塵,其中眾生,悉令發無上菩提心。
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