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  • 兩得的讀音 兩得的意思

    兩得 【引證解釋】同時兼得兩種長處、兩種利益。《韓非子·難一》:“賢 舜 則去 堯 之明察,圣 堯 則去 舜 之德化;不可兩得也。” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》:“田五千頃,法當用人七千,臣令吏於無事時,督習弓矢,為戰守備,因可以制虜,庶幾所謂兵農兼事,務一而兩得者也。” 宋 曾鞏《歸老橋記》:“余以謂先王之養老者備矣,士大夫之致其位者,曰不敢煩以政,蓋尊之也。而士亦皆明於進退之節,無留祿之人,可謂兩得之也。”
    • liǎng
    • de

    “兩得”的讀音

    拼音讀音
    [liǎng de]
    漢字注音:
    ㄌㄧㄤˇ ㄉㄜ
    簡繁字形:
    兩得
    是否常用:

    “兩得”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    同時兼得兩種長處﹑兩種利益。

    網絡解釋

    兩得

    【引證解釋】同時兼得兩種長處、兩種利益。《韓非子·難一》:“賢 舜 則去 堯 之明察,圣 堯 則去 舜 之德化;不可兩得也。” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》:“田五千頃,法當用人七千,臣令吏於無事時,督習弓矢,為戰守備,因可以制虜,庶幾所謂兵農兼事,務一而兩得者也。” 宋 曾鞏《歸老橋記》:“余以謂先王之養老者備矣,士大夫之致其位者,曰不敢煩以政,蓋尊之也。而士亦皆明於進退之節,無留祿之人,可謂兩得之也。”

    “兩得”的單字解釋

    】:1.“兩”和“二”用法不全同。讀數目字只用“二”不用“兩”,如“一、二、三、四”。小數和分數只用“二”不用“兩”,如“零點二(0.2),三分之二”。序數也只用“二”,如“第二、二哥”。在一般量詞前,用“兩”不用“二”。在傳統的度量衡單位前,“兩”和“二”一般都可用,用“二”為多(“二兩”不能說“兩兩”)。新的度量衡單位前一般用“兩”,如“兩噸、兩公里”。在多位數中,百、十、個位用“二”不用“兩”,如“二百二十二”。“千、萬、億”的前面,“兩”和“二”一般都可用,但如“三萬二千”、“兩億二千萬”,“千”在“萬、億”后,以用“二”為常。2.雙方:兩便。兩可。兩全其美。兩相情愿。3.表示不定的數目,和“幾”差不多:過兩天再說。他真有兩下子。我跟你說兩句話。4.姓。5.質量或重量單位,10錢等于1兩,舊制16兩等于1斤,1兩合31.25克;后改為10市兩等于1市斤,1兩合50克。
    】:[dé]1.得到(跟“失”相對):取得。得益。不入虎穴,焉得虎子。這件事辦成了你也會得些好處。2.演算產生結果:二三得六。五減一得四。3.適合:得用。得體。4.得意:自得。5.完成:飯得了。衣服還沒有做得。6.用于結束談話的時候,表示同意或禁止:得,就這么辦。得了,別說了。7.用于情況不如人意的時候,表示無可奈何:得,這一張又畫壞了!8.助動詞。用在別的動詞前,表示許可(多見于法令和公文):這筆錢非經批準不得擅自動用。9.用在別的動詞前,表示可能這樣(多用于否定式):水渠昨天剛動手挖,沒有三天不得完。[de]用在動詞后面,表示動作已經完成(多見于早期白話):出得門來。[děi]1.助動詞。需要:這個工程得三個月才能完。修這座水庫得多少人力?2.“得”的否定是“無須”或“不用”,不說“不得”。3.助動詞。表示揣測的必然:快下大雨了,要不快走,就得挨淋。4.舒服;滿意:這個沙發坐著真得。

    “兩得”的相關成語

    “兩得”的相關詞語

    “兩得”造句

    居不必無惡邪,會不必無惡友,惟善自持者兩得之。李惺 

    你所干的那件事可是一舉兩得

    居不必無惡鄰,會不必無損友,惟在自持者兩得之;居盈滿者,如水之將溢未溢,切忌再加一滴;處危機者,如木之將折未折,切忌再加一搦。

    居不必無惡鄰,會不必無惡友,惟善自持者兩得之。李惺 

    萌萌真可謂是一舉兩得呀,她只做了一件好事,卻獲得了兩個榮譽。

    利用廢物,既可變廢為寶,又可減少空氣污染,是一舉兩得的好事。

    封山造林,既能生產木材,又能保持水土,一舉兩得

    一舉兩得:今天我幫媽媽搬了一箱面條,即鍛煉了身體,又幫了媽媽,真是一舉兩得。共2頁:12下一頁。

    如果我們每天都整理房間,那將是一舉兩得的事。因為那樣既把房間打扮得漂亮了,也會漸漸地養成習慣。

    比較是醫治受騙的好方子。鄉下人常常誤認一種硫化銅為金礦。……就是要看一看真金,免得受硫化銅的欺騙。而且一識得真金,一面也就真的識得了硫化銅,一舉兩得了。

    * 兩得的讀音是:liǎng de,兩得的意思:兩得 【引證解釋】同時兼得兩種長處、兩種利益。《韓非子·難一》:“賢 舜 則去 堯 之明察,圣 堯 則去 舜 之德化;不可兩得也。” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》:“田五千頃,法當用人七千,臣令吏於無事時,督習弓矢,為戰守備,因可以制虜,庶幾所謂兵農兼事,務一而兩得者也。” 宋 曾鞏《歸老橋記》:“余以謂先王之養老者備矣,士大夫之致其位者,曰不敢煩以政,蓋尊之也。而士亦皆明於進退之節,無留祿之人,可謂兩得之也。”
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