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  • 五七的讀音 五七的意思

    五七 (祭祀術語)按照傳統,人死了之后的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起,每隔七天做一次祭奠,頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之后就是百日,周年,三年,十年……漸漸的拉長距離,再大的哀傷也該漸漸的淡了。 這些之中,五七是一個很重要的日子,說死了的人會在這一天回家,最后看看他的家人,然后去投胎,或是去陰司居住。為什么選死了后的第三十五天呢,我們鄉下有這樣的說法:一開始魂靈渾渾噩噩的,沒有離開身體,也沒有意識到自己已經死了,等過了一個月,他想起來卻發現身體里的骨頭都松開了,再也起不來的時候,終于真正意識到自己是真的死了,于是那個魂靈長嘆一聲,爬出墳墓,來和家人做最后的告別。 五七的儀式很講究,要在靈堂擺一桌菜,倒上酒倒上茶,在生前住的房間里擺好洗臉水和洗腳水,在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最后一夜的休息做好準備。到晚上10來點,召喚的儀式就開始了(怕他忘了回家么?),大兒子拿著燈籠(怕他看不清夜路么?)爬到靈堂的屋頂上,掀起三張瓦片(??),向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊~~”之類的話,余下的人則在梯下跪成一排,該哭的哭,該叫的叫。 關于死了的人那天到底會不會回來的說法,人們一向都是將信將疑的。有說不相信的,但更多的還是諸如發現酒淺了,饅頭掉在地上了,或是被子被掀起了一個角等等等等的說法。還有一個老太太很神秘的告訴我,說要證明其實很簡單,在睡房灑點草木灰就可以了——會有淺淺的腳印——只不過這樣對死者太不敬了。 作為封建迷信活動的一部分,五七的儀式至今仍在國內四處可見。

    “五七”的讀音

    拼音讀音
    [wǔ qī]
    漢字注音:
    ㄨˇ ㄑㄧ
    簡繁字形:
    是否常用:

    “五七”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    人死后三十五天。舊時喪禮,人死后每七日祭祀或唪經,有頭七、三七、五七等。約計數目之詞。

    辭典解釋

    五七  wǔ qī  ㄨˇ ㄑㄧ  

    民間習俗在人死后,每七日祭祀或唪經。有頭七、三七、五七等。五七指死者去世后三十五天。
    《紅樓夢.第六八回》:「親大爺的孝才五七,姪兒娶親,這個禮我竟不知道。」

    約略計算的數目。
    《董西廂.卷一》:「五七載間,家業零替,緣尚書生前守官清廉,無他蓄積之所致也。」
    《水滸傳.第二回》:「自此王進子母兩個,在太公莊上服藥,住了五七日,覺道母親病患痊了,王進收拾要行。」

    英語 memorial activity 35 days after a person's death

    網絡解釋

    五七 (祭祀術語)

    按照傳統,人死了之后的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起,每隔七天做一次祭奠,頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之后就是百日,周年,三年,十年……漸漸的拉長距離,再大的哀傷也該漸漸的淡了。
    這些之中,五七是一個很重要的日子,說死了的人會在這一天回家,最后看看他的家人,然后去投胎,或是去陰司居住。為什么選死了后的第三十五天呢,我們鄉下有這樣的說法:一開始魂靈渾渾噩噩的,沒有離開身體,也沒有意識到自己已經死了,等過了一個月,他想起來卻發現身體里的骨頭都松開了,再也起不來的時候,終于真正意識到自己是真的死了,于是那個魂靈長嘆一聲,爬出墳墓,來和家人做最后的告別。
    五七的儀式很講究,要在靈堂擺一桌菜,倒上酒倒上茶,在生前住的房間里擺好洗臉水和洗腳水,在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最后一夜的休息做好準備。到晚上10來點,召喚的儀式就開始了(怕他忘了回家么?),大兒子拿著燈籠(怕他看不清夜路么?)爬到靈堂的屋頂上,掀起三張瓦片(??),向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊~~”之類的話,余下的人則在梯下跪成一排,該哭的哭,該叫的叫。
    關于死了的人那天到底會不會回來的說法,人們一向都是將信將疑的。有說不相信的,但更多的還是諸如發現酒淺了,饅頭掉在地上了,或是被子被掀起了一個角等等等等的說法。還有一個老太太很神秘的告訴我,說要證明其實很簡單,在睡房灑點草木灰就可以了——會有淺淺的腳印——只不過這樣對死者太不敬了。
    作為封建迷信活動的一部分,五七的儀式至今仍在國內四處可見。

    “五七”的單字解釋

    】:1.四加一后所得的數目。見〖數字〗。2.姓。3.我國民族音樂音階上的一級,樂譜上用作記音符號。相當于簡譜的“6”。見〖工尺〗。
    】:1.六加一后所得的數目。見〖數字〗。2.舊時人死后每隔七天祭奠一次,直到第四十九天為止,共分七個“七”。3.姓。

    “五七”的相關成語

    “五七”的相關詞語

    * 五七的讀音是:wǔ qī,五七的意思:五七 (祭祀術語)按照傳統,人死了之后的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起,每隔七天做一次祭奠,頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之后就是百日,周年,三年,十年……漸漸的拉長距離,再大的哀傷也該漸漸的淡了。 這些之中,五七是一個很重要的日子,說死了的人會在這一天回家,最后看看他的家人,然后去投胎,或是去陰司居住。為什么選死了后的第三十五天呢,我們鄉下有這樣的說法:一開始魂靈渾渾噩噩的,沒有離開身體,也沒有意識到自己已經死了,等過了一個月,他想起來卻發現身體里的骨頭都松開了,再也起不來的時候,終于真正意識到自己是真的死了,于是那個魂靈長嘆一聲,爬出墳墓,來和家人做最后的告別。 五七的儀式很講究,要在靈堂擺一桌菜,倒上酒倒上茶,在生前住的房間里擺好洗臉水和洗腳水,在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最后一夜的休息做好準備。到晚上10來點,召喚的儀式就開始了(怕他忘了回家么?),大兒子拿著燈籠(怕他看不清夜路么?)爬到靈堂的屋頂上,掀起三張瓦片(??),向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊~~”之類的話,余下的人則在梯下跪成一排,該哭的哭,該叫的叫。 關于死了的人那天到底會不會回來的說法,人們一向都是將信將疑的。有說不相信的,但更多的還是諸如發現酒淺了,饅頭掉在地上了,或是被子被掀起了一個角等等等等的說法。還有一個老太太很神秘的告訴我,說要證明其實很簡單,在睡房灑點草木灰就可以了——會有淺淺的腳印——只不過這樣對死者太不敬了。 作為封建迷信活動的一部分,五七的儀式至今仍在國內四處可見。
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